【真劍幽元】轉載－劍仙揭密

　胡海牙先生　口述　　晏龍清　武國忠　整理

　　劍仙之術，先師陳攖甯先生在《口訣鉤玄錄》中曾這樣說過：“ 劍術，也是極端秘密之一種。上等的名為劍仙，次等的叫做劍客。他們的戒律，不許管國家大事。現在常聽人說，彼等為何不替國家出力？這都是門外話，決不可拿看小說的眼光去猜想。究竟他們費二十年光陰，犧牲一切，專煉此術，作什麼用處呢？因為中國自古以來，就有這一派，乃地仙門中之旁支。他們修煉，是要跑到懸崖絕壑，採取靈藥，服食辟穀，吐納呼吸，翕受日精月華。

各種工夫與金丹法門隱居城市修煉者不同。假使在深山中，遇到毒蛇猛獸，肉體無力抵抗之時，就用劍氣去降伏。待到二三百年以後，道成屍解，肉體既不要保存，劍術遂歸之無用。他們若有不甘於小成者，半途上再求進一步的工夫，參透造化陰陽之消息，拿出旋乾轉坤之手段，將後天金氣，變而為先天金氣，於是又走向金丹大道正路上來了。這種人性情甚為固執而冷僻，若是你的資格不合於他的條件，無論如何，他決不肯相傳。”並且，陳櫻甯先生在《揚善半月刊》和《仙道月報》上曾經多次談及劍仙術不可輕傳的理由。現在看到將劍仙之術公開傳授者，我頗覺不妥。因為這種學問假的內容太多，即便是真的，在現在也沒有什麼用處了。

　　我從十九歲開始學道，遍遊名山寺觀，尋訪高真大隱，雖然學了不少的修煉法門，但都不盡意。直到得遇先師陳攖甯夫子後，方才知仙道修煉之真諦。

　　1945年日寇投降後，我回杭州定居並開設慈海醫室應診，閒暇之餘，在杭州鉤山樵舍，跟隨內家拳名家黃元秀先生學習武當對劍。據傳，此套劍法是黃元秀先生的老師、武林名宿李景林先生所創。因為黃元秀老師接李景林當過代理督軍，因而，此劍方才傳到黃手中。武當劍有單練對練兩套，我跟黃老師只學了對劍，沒學單練。中華武術中，原有三才劍，山東督軍李景林將其改為三合劍。李後來不滿意，遂請來多位劍術名家實踐演練，從中總結提煉出十三個動作，以兩人對打對練為基礎，進一步發展為無招式對打始才滿意，名之曰武當對劍。其修煉方法本“天人合一”的思維，練就“身劍合一”的劍術，風格瀟灑飄逸，變化多端，練至最高境界——身劍相合。

李景林先生題詞贊曰：“煉劍之要，身如游龍，切忌停滯，習之日久，身與劍合，劍與神合，於無劍處處處皆劍，能知此義，則近道矣”。太極拳名家楊澄甫先生贊曰：“劍氣如虹，劍行如龍。劍神合一，妙用無窮。”由於我習武多年，在兵器中尤喜劍術，對此套劍法更視如珍寶，日夜勤練不輟，故黃元秀先生對我印象比較好，便決定傳授我一種神妙莫測的“劍仙術”。

據說，此術練成後，旁人只見白光一道，百步刺人，若探囊取物。此種工夫皆是三四十年代上海著名的武俠小說家還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中的主角使的功夫，我知道那些都是向壁虛構。但黃元秀先生卻如此推重，我非常懷疑。但為了一探究竟，也沒有說什麼。

　　不久後的一天，黃元秀先生特意挑選了一個黃道吉日，在他家中的佛堂裏為我舉行了一個莊重的拜師儀式。先給神像上香磕頭，然後再行拜師大禮，黃先生便開始教我練功方法。即用一隻手捏住一把二寸長的小竹劍，另一隻手則掐起劍訣，指著竹劍，口誦咒語，念念有辭。每日須煉半個時辰，煉完後把竹劍泡在涼水杯裏，看其周圍水泡的多寡，來判定功修的進展如何。不煉時，要將那柄竹劍恭恭敬敬地供奉在佛堂裏面。

拜師完畢後，我問黃先生：“您學成了沒有？”他答：我那來時間煉呢。我心裏暗想，這麼好的東西為何不煉呢。我這才確確實實地知道黃先生受騙了。不是劍仙，而是“騙仙”。因為黃元秀先生是篤誠君子，待人以誠為本，對自己的老師非常崇信，所以老師傳授給他的東西他沒有用科學的眼光去分析，就全盤接受，而在傳授他人的時候亦按師授而傳，故未必能探知其中奧妙。雖然我對黃元秀老師所傳的劍仙術並不推崇，但對黃元秀老師的人格一毫也未輕視。民國年間以此術騙人的江湖術士為數不少。

　　1957年，我跟陳攖甯老師赴京工作，在與黃元秀先生作別時，他贈我一本《武當劍法大要》，一把二寸長的銀劍（此劍精巧別致，劍身篆刻有八卦圖案，至今仍保留在家中），和一張黃元秀先生在民國時作督軍的戎裝照片，黃先生身穿上將軍服，頭戴督軍帽，兩手在身前按著指揮刀，威風凜凜，很是神氣。惜此照片在文革期間丟失了。另外還有一張合影照，都是二十世紀二三十年代的武林名宿。其中有楊氏太極拳名家楊澄甫，武當劍名家李景林，萬籟聲的老師、自然門大家杜心武及劉百川等當時的武術名流。黃元秀先生告訴我，他的劍仙術不是跟李景林先生學的，李景林先生曾得到從故宮流傳出來的雍正時劍俠所用的小劍十三具，但是不懂他們的具體煉法（見《式當劍法人要》）。

黃元秀先生的劍仙術得於照片中的另一位老師，他的姓名我現在已想不起來了。此人在當時的上海名氣很大，據說不僅懂得劍仙術，而且還會點金術和搬運術。有一次，黃元秀先生同他一起在上海國際飯店吃飯，這位老師為黃元秀先生表演了一個小搬運法。他讓黃先生把手錶摘下來交給他，他拿起表順手就扔到窗外的樓下去了，手錶卻被一個拉黃包車的車夫撿走了。黃先生眼睜睜看著自己的手錶被人撿走，不禁疑惑的問這位老師：“你怎樣才能把這塊手錶拿回來呢？”這位老師微笑著對他說：“你摸摸自己的口袋，看看有什麼東西？”黃先生順手一摸，手錶居然在自己的口袋裏！從此，黃先生對這位老師佩服的五體投地，並追隨這位老師學習劍仙術。隨後我把這件事向陳攖甯先生說了。陳老師便為我講述了發生在這個“劍仙”老師身上的另一件事。

　　陳老師在上海有一個女學生叫薄冰如，知道這個“劍仙”老師會煉金術，就同他父親一道拜師學煉金術。到這個“劍仙”老師家一看，他家很有錢，房子裝修的富麗堂皇，屋裏放著許多裝貴重物品的皮箱。“劍仙”老師說，他家的錢都來自於煉金術。接著，他讓想學煉金術的學生都出金子做本金，讓他上山煉金，並說誰出的金子多，最後分的金子就多，誰出的金子少，分的也就少。金子收齊後，由薄冰如和他父親帶著金子陪“劍仙”老師上山煉金，剛走到半山腰，陡然出來一夥劫道的綁匪，把煉金用的金子全都搶走了，把這位“劍仙”老師也給綁走了，從此杳無音信。最終煉金的事也就不了了之了。薄冰如把這件事告訴了陳老師，陳老師說你們碰到了一個大江湖。

　　後來我在北京白雲觀，把我煉劍的事告訴了幾位道友。最後這件事傳到黃元秀先生那裏去了，他特意寫信來叮囑我，劍仙術只可潛修秘煉，千萬不可輕易示人云云。

　　其實我的仙學老師陳攖甯先生在昔年訪道時曾得到劍仙法門的真決。民國時期著名的劍客梁海濱（又名懶禪）先生在1934年有一次和陳老師同乘火車時談起劍仙的功夫，老師寫出劍仙初步的口訣給他看。梁先生看完後大為吃驚，認為比自己的東西高，遂要求抄錄下來，陳老師當時沒有答應，用火把它燒了。先師早年傳此訣於我謂：劍仙口訣，共分九步，三步內煉法，六步外煉法，內煉法包括采氣訣、煉氣訣、養氣訣三步。外煉法主要是講擇地、築室、運氣、禦劍等法訣。修煉過程艱難複雜，尤對地形的要求非常嚴格，須到深山老林人跡罕至之處，尋覓藏風閉氣之洞穴，砌起幾重高牆，以防野獸侵犯；還要有一至兩名好的外護，以保證日常的生活供給及安全。在裏面閉關訓練劍氣，日采太陽之光輝和山中的輕靈之氣，夜采月亮之精華，久久行功，才可望有成。如稍有不慎，則前功盡棄，功敗垂成。在此，吾將老師當年所傳之劍仙初步內煉口訣，加以改編整理，公諸於世，以饗讀者。

　　（—）
　　五更星未滅，緩步出山門。昂頭向東立，解帶寬衣襟。
　　鼻吸一口氣，直入丹田中，周身用神力，吐出疾如風。
　　先似一支箭，後如一條線，既要冷於冰，又要白如鏈。
　　氣出須緊急，不可松與緩，兩眼定精光，萬事都不管。
　　神氣扭成團，倏忽乾坤寒，山林陰寂寂，閃電出眉瑞。
　　煉士莫驚恐，氣堅神不動，就此起殺機，一意頻吞送。
　　日出陽光生，停功歸靜室，舒體任逍遙，一段工夫畢。

　　（二）
　　每月十五六，仰臥面對月，將吾靈劍魂，上與月魄接。
　　若問如何接，先把眼光攝，定睛觀月華，寒光散霜雪。
　　初覺大如盆，續覺小如碟，先看四面須，再看須複減。
　　遠看在天邊，近看在眉睫，猛然神一收，頓覺天地窄。
　　神氣偶恍惚，胸中如物迫，冷逼人難當，脫然沖口出。
　　直向月宮飛，死力吞回腹，勿使久遲延，恐怕魄散失。
　　急急回暖房，溫和運氣血，以上二段功，劍仙根本訣。
　　切忌犯淫欲，氣沖五臟裂，此為內煉法。男女同一轍。
　　還有外煉功，變化不可測，自古戒妄傳，尋師親口說。

　　陳老師不以此術教人，認為窮一生之精力研習此術，亦不易煉成，故應以弘揚仙學養生長壽為己任。余以為，在科學如此昌明的時代，現在報刊上居然還有人想借此“劍仙術”騙人，真可謂滑天下之大稽。在此，吾殷切希望讀了我的這些經歷的仙學愛好者，還是靜下心來，踏踏實實的用工夫，不要好高騖遠，徒費精力。要把心思放在仙學養生上，求得一個健康的身體和成功的事業，造福於全人類。

「該帖子被 化乙散人 在 2004-8-6 11:14:14 編輯過」