第二章 略論先天一炁，先天祖炁，真鉛真汞，後天精氣神

謝懷宇、謝懷昭／著

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    第二章　 略論先天一炁，先天祖炁，真鉛真汞，後天精氣神 



    先天一炁，先天祖炁，真鉛真汞，後天精氣神等丹道術語在丹經中隨處可見，但所指終為何物，恐怕絕大多數道友認識不清。



    所謂精者，乃物之精華也。如《管子·內業》所雲：“凡物之精，此則為生，下生五穀，上為列星，流於天地之間，謂之鬼神，藏於胸中，謂之聖人”。

    丹道修煉中所指之後天精是指交感精，系後天身心應物而動之精，但不僅僅單指生殖有形精液，現在丹道修煉者常在此有所誤會，認為生殖精就是後天精，而把後天精認作元精。



    後天氣乃呼吸運動之氣，此點較明，本無須饒舌，但仍有些修煉者未能徹悟此點，比如在修煉中，修煉者常可體察到身體有熱、溫、涼或氣流行走等所謂氣感（有謂循經熱感），同時修煉者心中之念頭仍起伏不定，仍有後天意念的作用，可是很多道友一旦體會到身體內有熱氣流行走等，便心喜若狂，神秘得不得了，認為離道不遠。其實，這是一個絕大誤會，這些氣流熱感皆是後天之氣，就算不修丹道，不煉氣功，在平常體力勞動，體育運動中，也能體會到身體發熱，出汗，肌肉跳動或勞宮穴、湧泉穴、印堂、下丹田、小腹部等部位穴位發熱與跳動，體內有熱氣流走之反映，不足為奇。當然，也就無論如何，終究於丹道不著邊際，與先天無關，廣大道友，萬勿錯認。



    後天神乃思慮神，是後天隨物而觸之神。一切念頭、意識也包括現代氣功家所稱之意念皆系後天神識作用。現在修煉氣功的，就是割捨不下“意念”。其實，真正的丹道修煉也就是要徹底的去掉所有意念，或許有人會問：“人如果沒有意念和神識，豈不是無所作為，如同死人一般？人所貴重者就在於有神識意念之作為，無論做何種事情，皆須首先由大腦神經發出指令，由此可見意念之主宰地位，今日先生言丹道修煉，就是去掉所有意念，豈不是空談嗎？答曰：此是未曾實修丹道而望文生義之門外漢言也，丹道修煉之初，固然需要用後天意念，如：自己打醒精神讀丹書，鼓勵自己煉功等等，但是一但進入功修佳境，必須從有為轉入無為，從有意念之活動變為無意念之境界，這樣在萬念皆去，識神無用之情形下，心死神活，顯出不神之神之妙用，其中微妙絕非用後天意識可以摹擬得來。勉強說來，這是另一種心的境界，此也是丹道與平常生活用事之間的神的根本絕對不同所在，不神之神的妙用即是丹道修煉中的真意，但必須注意的是此真意絕非意念，如人飲水，冷暖自知，行者只有修煉到此層次，才能正正明白真意是什麼。”



    宋代理學家王陽明也曾說過“這一念不但不是私念，便是好的念頭亦著不得些子，如眼放些金玉屑，眼亦不得開了。”即使是什麼所謂良性意念，照樣也是念頭，總之皆是後天神識作用，皆妨礙功修，妨礙清靜之本心。真意乃是從不神中煉出，也就是說沒有識神作用，萬念皆無，不管什麼意念，當然也包括什麼導引行氣等所謂良性意念，望諸同好深悟之。



    另外還須說明的是：後天有形之精津氣血液等皆系後天精氣神直接作用而來，而且後天精氣神是有區分的，精就是精，氣就是氣，神就是神。所謂意領氣之導引，是針對後天神氣而言，廣大道友，千萬不要發生誤會。



    真鉛真汞乃身體內真陰真陽二炁。真汞者，吾心之元炁也，有些丹經喻之靈覺元性；真鉛者，吾之腎中元炁也，有些丹經喻之為身內元炁，後天精氣神皆系此真鉛真汞而來。在人元丹法中，又稱真鉛真汞為聖父靈母或聖母靈父，只要明瞭此二物而靈活運用，延年駐世術可不學而成也。真鉛真汞，乃丹道修煉者首先以心息相依使後天精氣神返本歸根，渾融一團而來。



    修煉者毋須煉至很高境界，毋須空談高調，只要實證得真鉛產生，即可知所謂用意念調節呼吸，心神或導引皆為笑談。因為凡在丹道內景真機現前時，即使是最初步的丹道內景真機，後天精、氣、神已抱作一團，氣在神中而不知，神包氣外而不曉，念頭絲毫不能起，想起也起不了。真鉛發動時，更是如此，正如廣西湯道友所述內景：“其間，體驗到真正的無中生有，一股生機從虛無竅中生起，沿中黃正道直沖至腦，身體如金剛般堅實不動，想動亦不敢動，念頭想起亦起不了……哪裡需抽添，有何火候？念頭尚不能起。”因為所謂念頭，意念，皆是後天心神之作用。而在真鉛生時，後天精氣神歸為一體，化為身內真陽之炁，故身體不能動（此乃精固），念不能起（此乃氣凝）。修煉者修煉至真鉛真汞產生時，可真正體驗到無中生有，其中微妙似啞子吃蜜，難以言述。唯有一股太和之炁，在體內遊走，吾無念無知，四大安靜，唯順其自然，無為而化，大道何其簡易哉！



    丹經中常有真意之說，那麼，這時什麼是真意呢？答曰：那一股生機就是真意，因為神在炁中，神也就是氣，氣就是神，而神寂然不動者固然謂之神，而活潑而動時則謂之意，此段活之動機就是真意，因此，此動絕非後天意識之動，在此段行者根本不知是炁動，抑或是真意之動，願諸同好悟之。

    先天祖炁至微難睹，非但肉眼不可見，恐道眼亦難見之，故曰：見之不可用，用之不可見。現在丹道研究者，在此有所誤會，認真鉛真汞為先天祖炁，認真汞真鉛為結丹，還丹之藥物。



    殊不知先天祖炁，才是結丹所用之真正藥物，在丹經中又常稱之為“內藥”，亦有稱為“外藥”者。在真鉛、真汞、真陰真陽二炁交媾混融中，行者在大定真空中，將靜極生動，有炁萌動，至微至妙，謂之先天祖炁。其在初始萌動時，如未出土之嫩芽，謂之“黃芽”。



    丹道中所指之元精、元炁、元神就是先天祖炁，三者即是一物，雖異其名，卻同其實也。



    唯有先天祖炁產生，才能遂感而通，與虛空中真正之先天一炁，連成一片，不勞取捨，其炁自得。施肩吾真人雲：“天人連一炁，彼此感而通。陽生空中來，抱我主人翁。”此詩中“主人翁”即是我先天祖炁；“陽”者，指先天一炁也，此時功修，全為天行，毋須人行，吾唯順其自然，無為而不為也。無為而化，大道甚簡，由斯可驗。



    但是，先天祖炁產生必須抉破內天地，所謂內通方可也。抉破內天地也就是說調理好吾身體內部陰陽，首先，要調和五臟六腑，祛除身內疾病，再行神氣合一法，使內五賊變成五行，使吾心性歸於中和仁慈，心定氣閑，神凝氣和，氣血和暢，無有滯礙。總之，要使後天精氣神合一，歸於真鉛真汞，再和合凝聚最終歸於陰陽未判之先天祖炁。正如丹經雲：外三寶不漏，內三寶自合也。此時先天祖炁可稱為元精，故丹經曰：精由內生。



    天地人我本同根一炁，天道即是人道。故此，凡元精產生必定外界先天一炁（外藥）從虛無中來，蓬蓬勃勃，如露如電，與我先天祖炁連成一體，打成一片，並壯大煉化之，故曰：炁自外來，此段才是真正意義上的煉精化炁，餘則皆是隔山吹火，不著邊際。



    先天一炁也並非局限吾人身體之外進入，須知先天一炁無處不在，本無所謂方所，並不局限於身外，或是身體內，故只可言：“先天一炁虛無中來”“抱我主人翁”。又雲：“雖自外來，實由內孕也。”迷者自迷，悟者自悟。