第三章 勸道修行立志篇

謝懷宇、謝懷昭／著

回目錄

第三章　勸道修行立志篇 



    修煉丹道是要立大志，自己做自己的主人，不再隨物而觸，不再使自己成為外事，外物的奴隸。若能真正做到自己是自己的主人，也就能真正做到隨心所欲。

    所謂隨心所欲，乃是指自心做自己的主人，不為外事外物的奴隸。也即《莊子》所謂“逍遙於無何有之鄉，執於無所待之境。”也是孔子所說之：“十又五而學……七十而從心隨欲，不逾矩。”老子所雲：無為而無不為也。



    未曾修煉者多是觸物而動，觸事而動，自己變成了事物的奴隸，卻渾然不知，而且還很高興，如鑽研技藝，追逐名利，追求聲色等等。實際上也就是自己的心已被那些技藝、名利、聲色等所奴隸，自己不能做自己的主人，自己之喜怒哀樂隨事物環境之變化而變化，如是有了所謂七情六欲。嗚呼！悲哉！人生之於斯世，既懵懵懂懂，如行屍走肉。不是迷於外事外物，就是迷于一種虛於飄渺的所謂道理，事物境相作了自己的主人。故此我們必須依賴事物境相之改變而尋找出歡樂。若常處於一事一物中，自心必生煩悶，事物境相無常，故此吾之歡樂亦無常，唯真我是永遠不變的，只要真我成為自我之主宰，才可以永遠無所待而快樂，只有自己作了自己的主人才能不迷於外物，不為外物所奴隸，只有如此，自我才可以既能入於世事凡俗情愛名利中，而又出於其外，進得去，更出得來，出入自在，隨緣而應，應物不迷。



    丹道修煉就是要做到既不迷於外物，亦不迷於某一種理論，真正要做到不著空，不著色，人法兩忘而無為無不為，無可而無不可，隨遇而安，隨心所欲。只要這樣做到了，人這一生也就是永遠快樂的。因為他不為物喜，不為己悲，自己完全就是自己的主人，人成了一個真實的人，無論外物環境變化如何，自己就是這樣，正如孔子所雲：“君子求諸已，小人求諸人。”真正之君子是不要依賴外物的，只有小人需依賴外物，或求諸於神權，迷信於宗教。所以說，修煉者都要不斷自強，成為一個真人，可以處在任何環境中皆不改本色，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不以物喜，不以己悲，大丈夫當如是也。



    譬如處在艱苦的環境中，世人多被環境左右，而心生艱苦煩惱之心，而生憂愁困苦。其實外物就是外物，自己就是自己，兩不干涉，我心自怡然不動，即使處在艱苦的環境中，也就像我處在香甜的美夢中一般，自己本色何曾有變，故此說逍遙於無何有之鄉。因此說，只要做到了自己是自我之主人，隨心所欲，也就是神仙也就是身處仙境，而不必另外找什麼仙境洞天了，陶潛詩雲：“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。”當然，要達到此層次是非常難的。人畢竟為肉體之身體，肉體處在艱苦之環境中，要遭受肉體之磨難與痛苦，。在修煉中肉體肢軀，是要受到很大的觸動與鍛煉的，則開始必然會感到難以堅持，思肉體之安逸。所以在修煉中，首先必須做到精神戰勝肉體，修煉者必須要有堅強毅力與積極的奮鬥進取之精神，勤修專攻畢竟是大丈夫事也。故丹經曰：“神仙還是神仙做。”



    世人常誤會修煉者，聖賢君子一生是寂寞無趣的,因為他們沒有情感。其實這是一個絕大誤會。丹道修煉至一定境界,在大靜中,能與天地萬物,草木植物, 默默相契,感受萬物有情,其中樂趣,勝似凡俗之樂百倍。故莊子直示後人:“萬物與我齊一”“與天和者，謂之天樂”，可以天地精神相往來，這又是一種何等偉大高貴的至樂啊！故修煉至一定境界，道教有草木植物猶不可傷之戒律。此中有無窮之樂趣是時刻從內心流淌。當然，修煉之首先要除七情六欲，獨以清虛自守，此可謂情感之死。然後，方可獨得清修之大樂。修煉其始，固然也是件辛苦的事情，但世間何事不辛苦呢？



    人生斯世，如夢幻泡影，似電光石火，一瞬即逝。雖然如此，卻又是苦痛艱辛充滿一身。芸芸眾生，流浪生死，為造物者所弄，嗚呼哀哉！昨日仍是青春少年，今日已是雞皮鶴髮。



    人生於這個世間，目的終究是什麼？我常這樣想，大多數人在上半輩子多是身不由己，不得自由，在學習奮鬥；而積累財富後，人已過一半光陰。人在身體健康時，無財富享受，待有了財富之後，人已老朽矣，想吃不能吃，想看不能看，所以說人活著如果是為了財富是行不通的，恰似《悟真篇》所雲：“昨日街頭猶走馬，今日棺內已眠屍”，“只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴桔。試問堆金等山嶽,無常買得不來無。”人似乎是為了生存而生存。人生存之目的是為了幸福快樂,能夠健康長壽,能夠無拘無束,自由自在。所謂由必然王國向自由王國飛躍,人類科學亦是為了這個目的。大多數人認為在這個世間,要想真正無拘無束,自由自在,就必須有名有利,有權有勢。故此莫不追逐名利權勢，誰知自我生命都是那樣不可把持掌握，是那樣的不穩定與不實在，隨時有病、衰、老、死可能，況那些身外之物。直如某些勸世道書所雲，人之生命是那樣飄渺不定，如影似霧，況名利富貴這些影中之影，夢中之夢，我們又怎能將那些事物為一身奮鬥目標。



    生命是那麼珍貴與美好，但時光是那樣悄然易逝，我們能不猛醒，下手速修。花樣年華，轉眼即逝，年老體衰，不期而至。生死事大能不日日警惕，再再猛省。若年青神氣充沛時不自勸自勉，努力勤修奮鬥，待年老體衰，兩眼無光，力不從心，又徒呼奈何！人在青春時，不知時光易去，不知歲月不饒人，故荒度年華。在此時，應當睜眼看看父祖輩老太龍鍾，身虛氣短，百病叢生，多遭人嫌之榜樣，即能猛省。父祖輩今日情形也就是吾不遠將來之結果，如此，自然冷汗淋瀝，猛然回醒，知時光之易去，知生死之事大，自然能放下心來，去了生死大事。



    當然丹道修煉是辛苦的事情，需要修煉者有不怕吃苦之精神，以及紅軍長征之毅力，但我們豈可因困難而畏縮卻步，不去實驗，在現實生活中那件事又不難呢？在各行各業中，要想取得一番偉大之成就，又何嘗不要付出一些心血，又何嘗不要吃得苦中之苦，尤其在現今人情關係日益冷漠，充滿競爭與陷井的經濟社會中，若將逐物之精神，追求名利、寶貴等之毅力轉而修煉丹道，沒有不成功者，道決不阻英雄，就怕修煉者意志不堅，三心二意，今日想修煉，明日思安逸，今日在學道，明日有覺得聲色名利亦不錯，如此這樣，自然百事無成，不特丹道修煉如此，做任何學問皆如此。故此，若想專攻丹道學問，必須看准目標，堅定立場，樹立大志，堅強意志，一心放下，不鑽研到極致不休，不實驗到徹底不放，無止無休，一槍下馬，不旁務於雜學，而專修於丹道，若有如此精神，若有如此毅力，自然克證可斯，道決不阻英雄也。



    世間之學問最大者，莫過於不斷超越自我，與無上天道相融之終極超人的丹道學問。若此身已無存，是非榮辱，富貴虛名何足道哉！人生斯世，日月交替，歲歲更換，大抵不過數十寒暑，則此身已無存矣，願世間有志之偉大，奇女子幸勿自誤也。