【密宗祕法】轉載－藏密夢觀成就法

閺仙註:網路轉載的文章，僅提供參考。
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功理

一、 意識的四種狀態
二、夢觀成就法的最高境界——超覺狀態
三、夢觀成就法與特異功能開發

功法

一、根本法

• （一）通經法
• （二）明點運行法

二、基本法——睡姿修習法

• （一） 本尊觀照法（大攤屍姿勢）
• （二） 獅子卧（獅子卧姿）
• （三） 天目觀光法（金剛卧姿）
• （四） 信息加持法（吉祥卧姿）
• （五） 培元法（盤龍卧姿）

三、加行法

• （一） 四皈依
• （二） 上師靈力加持
• （三） 本尊法

四、修夢大法

• （一） 入夢法
• （二） 觀夢法
• （三） 憶夢法
• （四）凈夢法
• （五） 變夢法
• （六） 除幻入定—睡眠定

五、睡功神通開發法

• （一） 天眼通
• （二） 天耳通
• （三） 他心通
• （四） 宿命通
• （五） 預測法
• （六） 夢知一切法
• （七） 睡眠學習成就法
• （八） 慧眼通與法眼通
• （九） 意念致動（搬運法）

六、藏密瑜珈四大秘法

• （一） 息災法
• （二） 增益法
• （三） 竟敬愛法
• （四） 降伏法

七、提高法

• （一） 請師入夢法
• （二） 瑜珈八法（動功）
• （三） 睡眠療法

一、 功法理論綜述
二、功法修持指導
三、附：漢藏語對應表

夢觀成就法課程安排表
註：重點內容——修夢大法（是本法的核心內容）

功法內容	學習時間	說明
功理部分	約3天	反覆閱讀
根本法	約5天	熟練掌握
基礎法卧姿修習	約25天	每種卧姿修習5天，然後選擇一種自己最合適的卧姿，全面掌握，同時練習動功。
加行法		每次練習修夢大法前練習
入夢法之一	7天	即蓮花咒輪法，同時閱讀修持要決。
觀夢法	7天	即紅白明點法
入夢法之二	28天	即紅白明點法+融空法，為修夢大法中最重要的內容。
凈夢法、變夢法		在練習中，能達到夢中知夢后，即在夢中練習此兩法。
睡眠光明定	24天	能作到夢中知夢后，即可自然進入睡眠定，至此可捨棄前面的功法，直接修習睡眠定。
神通法	練功滿100天後修習本法。	藏密四大秘選修內容
提高法		在修觀夢法的同時，可訓練本法。
睡夢療法		患病學員可在練習修夢大法的同時，練習本法

功 理 

一、 意識的四種狀態 

　　意識具有四種狀態,即清醒、作夢、深睡和超覺狀態。前三種狀態，為個體的小我，第四種狀態，為宇宙的大我，也就是禪定所說的入定狀態，並且包含了前三種狀態，個體的小我和宇宙的大我是一體的、同一的。修持的目的，就是通過各種修持方法，達到超覺狀態，也就是通常所說的入定，入三摩地。三摩地，又叫等至，就是平等達於極至的意思，也就是說，在這種境界中，個體的小我融於宇宙的大我，達到天人合一、天人相應的境界。

在這種境界中，了悟到宇宙人生的真諦，了悟到自身和宇宙乃是合一的本體，宇宙間萬法（萬有現象）是平等的，無分別的，正如佛經所說：“諸法平等無有高下”。修持到這一境界，就稱為入定、入三摩地、也就是超覺狀態，到達這種境界，才是真正的“不二”法門。這種境界也就是瑜珈的最終目的，瑜珈，就是相應，就是通過修持達到天人合一、天人相應的境界。 

　　如果不能超越前三種狀態進入超覺狀態，人體本有的潛能、靈性、神通就不能徹底地開發出來就不能達到天人合一的境界，不能徹悟宇宙人生的真諦，不能洞察宇宙的奧秘。那麼在前面這三種狀態中，人和宇宙是對立的，心物也是二元對立。只有通過各種修持的方法，才能通過前三種狀態，進入第四種狀態。

各種修煉氣、明點以及觀心等各種修持方法，最終目的都是為了達到這種超覺狀態——入定，並不是為了修氣脈而修氣脈，觀心而觀心。各種修持方法，只是一種達到天人合一的法門和方法，也就是達到天人合一的一種入門方法。 

　　在印度瑜珈學中，有一本《唵聲奧義書》，是古聖先賢在最深沉的禪定狀態下，得到的卓越的真知。 

　　《唵聲奧義書》包含十二個偈頌。具體地說明瞭意識的四種形態——清醒、作夢、深睡和超覺的相互關係，並說明只有把前三種狀態融入第四種狀態，即擴展到宇宙意識（之上意識、宇宙本體、大我）才能開悟和證果，達到天人合一的境界，也就是見性成佛的境界。

次書把一元論的觀點，絕對不二的哲理濃縮在短短的十二個偈頌中，使人們瞭解到法門雖有千萬，然而目標卻只有一個，並且是相同的。後世許多的哲學學說，東方心理學、藏密瑜珈、密宗、顯宗的基本觀念，都是根據這個哲學發展出來的，是它的精深的奧妙。

下面分別講述意識的四種狀態。

 1、 清醒狀態 

　　清醒狀態是人們最平常最普通的狀態。這種清醒狀態是由七個工具和十九個管道，來體驗感覺，經歷外在世界的事物。 

　　七個工具是地、水、火、風、空五種元素以及呼吸和自我的執著（以我為實有、產生“
我”的觀念，並且執著於這個“我”，即佛法中所講的“我執”，有我而產生各種欲望、妄想和煩惱）。十九個管道是五個運動器官（聲帶、手、腳、生殖器、肛門），五種感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚），五種氣（命根氣、下行氣、上行氣、平住氣、遍行氣）和四種內在工具（心靈、自我、智力和記憶貯藏所）。在清醒狀態下，來自外界環境的大多數資訊資料、現象被自我的執著或狹隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空間、時間、以往的經驗、知識和因果作用的束縛，將絕大部分的潛能壓在最低處，限制了潛能、靈性和神通的開發。這種狀態下，人和宇宙是二元的，對立的。 

2、 作夢狀態 

　　夢境的狀態比清醒狀態更精細，意識由外界環境轉向內心。夢境來自貯藏在元意識心靈裡曾經經歷過的精細印象。在夢境中，人的意識也同清醒狀態一樣，有七個工具和十九個管道。在清醒狀態下，人們只是回憶起過去貯藏的資料。作夢時，人的意識是用來補充清醒時意識功能的不足，作夢是替清醒的意識提供資訊的一種工具。只瞭解清醒狀態，人們無法瞭解夢境；但是瞭解夢境，卻可以瞭解清醒狀態。夢境超越了清醒狀態。 

3、 深睡狀態 

　　深睡狀態是一種較高的意識狀態，比清醒、作夢狀態又更為精細。在這種狀態中，人們既無欲求，也不作夢，也不能體驗、感覺事物，是一種空境而具有喜悅的無意識狀態。人只是每天有一段時間進入這種深睡狀態，也就是一種空的狀態。到達此狀態，
人我俱空、心物俱空。但這種狀態，還不是最高的狀態，還應更進一步，進入到第四種狀態。 

4、 超覺狀態 

　　此種狀態就是甚深的氣功態，或禪定狀態。《依沙奧義書》對超覺狀態的描述：“遍及一切處，彼為光明，無形無相，完美無庇，一切不可分割，純淨，邪惡所不能侵，無所不見，無所不知，超越一切，本身存在。它永恆監臨一切眾生之行業。”這種意識的超絕狀態，又叫做至上意識、宇宙本體或者叫做自性呈現的境界。

在這種狀態中，可以見到自性，是自己融入宇宙的絕對本體，能一步一步體驗認證清醒、作夢、深睡三種狀態，從而悟得意識的一切境界，了悟這三種意識狀態產生與它們的本源——超覺、自性、宇宙本體，或至上意識，三摩地。而且，這一本源，是永恆的、無限的、不變的。佛法講“諸行無常”，這是說：宇宙間的萬事萬物都不是永恆不變的，都沒有常性，都是無常的，包括人和生命也是一樣。但一旦通過修持，達到這種境界，就可洞察宇宙人生的奧秘，也只有這種境界，才是不變的、是永恆的，通過修持，從內在得到至上意識，認識自我就是宇宙的大我，就是開悟，就是解脫。悟明宇宙和我是回應的，不二的，解脫煩惱、生死輪回。 

　　這種超覺狀態，超越一切感覺、知覺，是四種意識狀態中最精細和最高的狀態。超越了時間、空間和因果範疇，是無所不在的，永恆不變的。它是意識真正的本質，是生命存在的根本，無法用感官加以辯識，它隱藏在內心的最深處，我們不應以外在來追尋它，而應向內心深處來感受。所以說，修持佛法的關鍵在於修心，修持自己的內心，內心清淨，才是真正的清淨；內心清淨，就是諸佛的淨土。所以，佛經講“為其心淨，則佛土淨”，禪宗六祖慧能**也講：“愚人向外求佛，智者向內求佛。” 

超覺狀態，不是空，而是超越了空，達到“色空不二”的境界。在這種境界當中，人本具的各種特異靈能和神通，才不會被壓制，才能更好的被開發出來。這就是佛法所說的“定中生慧，定慧雙修”。 

　　意識四種狀態之間的聯繫： 

　　從清醒狀態，進入作夢狀態，從夢中進入深沉的睡眠，最後從深沉的睡眠進到超絕狀態，達到天人合一的境界。 

二、夢觀成就法的最高境界——超覺狀態 

　　修持者要達到修持的最高境界——超覺狀態，就要破除無明。無明就是不明宇宙萬法的本相，從而成為掩蓋至上意識（自性）的一種障礙。 

　　清醒、作夢、深睡就是放置于修持者和至上意識之間的三層遮障，如不除去這三層遮障，至上意識就無法顯現出來，就無法放射出它的光芒。這三種狀態，雖然是三種遮障，卻也是達到超覺狀態的必由之路，因為睡覺、作夢是每個人都需要經歷過的境界。 

　　其他法門雖然有很多的方法説明人們達到超覺狀態，但卻不易掌握，許多人修持了各種方法入靜，反而更引起緊張，越想靜越靜不下來，越是排除雜念，雜念反而越多。其它法門也是不能進一步深入。入靜氣機發動，產生幻境，卻誤以為是溝通資訊，出現神通，卻不知此正是做白日夢，以為真實，而修持夢觀成就法，卻可以自然通過這一關。 

　　在其他法門中，意識從清醒狀態進升到深睡狀態，需要相當長的一段時間和不斷努力，而夢觀成就法卻可以自然而然地進入這種狀態，幾乎每一個人，在每一次睡眠中，都有一段長短不一的深睡狀態，達到空境。 

　　許多人都有這樣的經歷：於睡眠中作了一個夢，醒後仍記得很清楚。過一段時間後，發生的事情正好和夢境相吻合。其實，這是由於在睡眠中自然進入超覺狀態，接收到資訊，以夢的形式反映出來。這種進入超覺狀態的方式，是自然而然的，是最自然的。事情並沒有想如何如何，但是睡中，潛在的靈能被調動起來，自然產生這種效應。修習夢觀成就法，功深後就可很容易達到這種境界——超覺狀態，超越了清醒、作夢、深睡三者的範疇，體驗到至上意識合而唯一，天人相應的至高境界。 

　　人的一生，有近一半的時間是在睡夢中度過。許多光陰都在睡夢中白白流失，十分可惜。夢境的幻妄和顛倒，對修持者產生很大的影響，白天修持達到禪定，進入一種淨界，夜間思想任意賓士，夢境顛倒，各種愛憎、煩惱不易控制，妄念紛飛，甚至夢泄元精，使白天夜間兩種不同的意識形態不能連接起來，是生命和修持中的一種病態。藏密瑜珈六成就法中的夢觀成就法，就是防止夢境散失，而明悉夢境是虛幻，轉變夢境而不為其迷惑，認證夢境無一實存，均為幻變，最後禪定與夢境實相，成眠空光明，正是白天修持的延續。把白天夜間的修持連成一體，打成一片，不只在白天修，也在睡夢中修，使白天夜間都安住於淨境，如此就可以在睡夢中長功祛病，開發潛能，達到即身成佛的目的。修持夢觀成就法，可以說是天人合一，開發特異功能，以至開悟成佛的一條最簡便、最自然的捷徑。 

三、夢觀成就法與特異功能開發 

　　特異功能在佛法中稱為神通，從佛法的角度來講，在拂去無明，顯現佛性的過程當中，出現神通是自然而然的事情，特異功能只是修持佛法的副產品。 

在超絕狀態中，人的神經系統處於最小激發狀態，在這種狀態當中，可以開發人體固有的、潛在的、超越的智慧，即所謂“定中生慧”。 

　　夢觀成就法，就是以夢的形式來開發人體潛在的特異功能。在夢觀成就法當中，很多潛能資訊是以夢的形式顯現出來的。但這種夢，和意識的四種狀態中的夢狀態不同。作夢狀態中的夢，是人體八識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識）心田所幻現，是一種虛幻的幻象。而夢觀成就法中的夢觀，卻是在超越作夢狀態，達於超覺狀態，在這種狀態中，充分開發出人體的潛在特異靈能，接收宇宙間各種事物的資訊，使資訊再以夢的形式顯出來。

正像天眼通和天耳通所出現的圖像和聲音一樣，這種夢觀是宇宙資訊的顯現，是真實不虛的。到功夫高深境界，不但可以接收、顯現宇宙間的各種資訊，而且還可以在這種禪定狀態中改變這種資訊，達到消災除患趨吉避凶的效果，即法眼通的境界，到達這種境界，再運用各種秘法，就可以成辦各種心願，使夢想成真。 

　　很多人於夢中預測未來之事，正是夢觀成就法的一種表現。于自然的睡眠達到了超覺狀態，感知了事物的資訊，以夢的形式表現出來，這種情形，正好以夢觀預測發相吻合。但這種情況，是不隨意的。而修持夢觀成就法，卻可以隨意預測各種事情。 

在夢觀成就法中，有一種改變夢境的修持方法。在作夢狀態下出現夢境，可以按照自己的意志改變夢境，此法成功後，就可以達到法眼通的層次，進入超覺狀態，接收事物資訊，並以夢的形式顯現出來。那麼，此時你就可以改變這種夢境，因為這種夢境本身就是事物的資訊，改變了夢境，就改變了事物結果，比如在超覺狀態中，出現夢境預知到一個人要發生車禍，那麼你在這種狀態下改變這個夢境，避免車禍的發生，實際上就轉變了這個車禍本身的資訊，所以就真的可以避免這次車禍，這就是法眼通。 

　　達到法眼通的關鍵，就是進入超覺狀態，並改變夢境。修持夢觀成就法，就可以自然輕易的達到這種境界。 

修持夢觀成就法，可以使自己經常處於禪定超覺狀態，迅速開發提高自己的功力，增功激能，祛病強身，見性成佛。 

修持夢觀成就法，可以更迅速的開發出預測、天眼通、天耳通、法眼通、搬運、元神出遊等各種神通。 

功 法 

一、 根本法 

　　放鬆是修煉藏密瑜珈夢觀成就法的關鍵，也是修持所有密法的關鍵。只有在充分放鬆的情況下，人體的潛在功能（神通、特異功能）才能很好的開發出來。這種放鬆，包括身體上的放鬆和精神上的放鬆。 

　　在修持夢觀成就法時。有許多人因為精神緊張或肌肉緊張，不能從清醒狀態進入更深的狀態甚至造成失眠，不但功練不了，覺也睡不著，影響了身體的健康和密法的修持。 

　　人們平時從事許多日常活動，肌肉多處於緊張狀態。所謂緊張有餘而放鬆不足，這也是萌發各種疾病的根本原因之一。現代醫學科學認為，全身血液的血流速度與肌肉的緊張程度成反比。肌肉不緊張，血流量大，速度快；肌肉緊張，則血液流通量小，流速也小。肌肉緊張，直接對血管造成壓力，使該部分血流量減少。使這一部分造成缺血、缺氧。如果肌肉的緊張比平時增加10%，血液流動可能全部中斷。 

肌肉的緊張需要消耗一部分氧氣和能量。分解出來的乳酸的水分，如果不能及時排出，在肌肉堆積起來的部分就會出現肌肉酸痛的現象，放鬆則會使這一現象得到改善。肌肉如果充分放鬆，血液流量可提高15倍左右，能最大限度的促進全身血液迴圈，為全身各個臟腑器官輸送大量的氧氣的營養物質。因此，放鬆可以達到健身祛病的功效。甚至是治包括癌症在內的各種疾病的一種有效的輔助治療的方法。 

　　放鬆的練習，應順其自然，不要急於求成，急於求成易使自己產生急燥心理，及早本身也是一種緊張。放鬆時，要作到松而不懈，松而不散。有許多人把身體放鬆理解成像一堆泥一樣堆在那裡，那樣就不是松而不懈、是散。放鬆不同於鬆散、鬆懈。放鬆要作到松、靜、空、靈。放鬆才能靜，靜才能空，空才能開發靈能。

（一）通經法 　　以下動作每次由緊張放鬆後，都要體會一下放鬆後輕鬆愉快的感覺。

 
①深呼吸和閉氣訓練。慢慢吸氣，吸滿後，閉氣不出，約5秒鐘左右，用口將氣呼出，反復5 ～10次。 

② 將眉毛儘量抬高，約3～5秒後，再輕緩地放下，反復作5次左右；皺眉3～5秒後，再輕輕放鬆，反復作5次左右。 

③眼睛儘量睜大，約3～5秒，再輕輕閉上，作5次左右。 ④將牙齒咬緊約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5次左右。 

⑤低頭使頸部肌肉拉緊，用下巴去接觸胸部，約3～5秒後，再慢慢放鬆，作5～10次。 

⑥把肩胛骨儘量向後拉，約3～5秒後，輕輕放鬆。再把肩胛骨向前拉，約3～5秒後，輕輕放鬆。把肩胛骨向上提約3～5秒後，再輕輕放鬆。以上三個動作，各作5～10次。

 
⑦將整個臂部肌肉繃緊，約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5～10次。 

⑧雙手用力握拳約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5～10次。 ⑨鼓氣、把腹部肌肉鼓氣繃緊，又慢慢放鬆，作5次左右。 

⑩用力向上提肛門和睾丸（女同志上提肛門和陰道肌肉）約3～5秒後，然後放鬆，作5～10次左右。 

⑾整個腿部肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆，作5～10次。 

⑿腳腕向上翹，將小腿肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆，作5～10次，腳腕向下繃直，將小腿肌肉繃緊5～10秒，再輕輕放鬆5～10次。 

⒀腳趾向上翹，將肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆5～10次。腳趾向下繃直，將肌肉繃緊5～
10秒，再輕輕放鬆5～10次。 

　　身體各部位全部放鬆後，儘量保持不動，體會全身放鬆後的輕鬆愉快，舒服的感覺，如同沐浴在一片溫水之中，五臟六腑、四肢百骸都非常舒適，有像沐浴在五色光明之中，自己也被光明融化，變為光明，和五色光明融為一體。 

功效；本法是通過全身各部位的鬆緊訓練，牽動人體的五臟六腑，促進人體的氣血運行，可以疏通自己全身各部的經脈。同時，身體的一松一緊，像大的呼吸一樣，將體內的病氣、濁氣都排出體外，吸收大量的宇宙能量，達到增功激能的效果。本法雖然是作為一種放鬆方法進行訓練，但所達到的效果，卻遠遠大於放鬆時效果。本法是藏密瑜珈通經大法（藏密佛掌功）的第一步修持法，收益宏大。

（二）明點運行法 

　　以大攤屍姿勢躺好，觀想自己躺在蓮花上，通體透明、潔淨如水晶。觀面前的虛空中，有代表五方佛五智本體的藏文吽字（藏文見頁附漢藏語對應字表，以下同），此字凝聚了諸佛之無量功德，吽字逐漸縮小，並化為一個白色明點，大小如豆，閃爍光明而不刺眼，像一顆潔淨無暇、光亮透明的水晶一樣，進入自己的眉心，然後觀想明點從眉心開始遊走，順序是： 

　　眉心——喉結——右肩——右肘——右腕（拇指側）——拇指——食指——中指——無名指——小指，再按原路按部位從手臂內側返回到喉結部位。再按同一順序和部位在左臂遊走一遍回至喉結。然後再下至膻中穴——右乳頭，再回至膻中穴——左乳頭——膻中穴——胃部 

——肚臍。再遊走至右胯（大腳根內側）——膝部——腿腕——小趾到大趾——再原路按部位回至右胯部，再至肚臍。 

　　再從肚臍按右腳同樣的部位順序在左腳遊走一遍回到肚臍下方。 　　再順中線向上至眉心, 即肚臍-胃部--膻中-喉部--眉心。 

　　觀想明點時，想明點每到一個部位，都停留3秒鐘左右，明點所到之處，立刻產生一種輕鬆、舒適、愉快的感覺。當明點在全身遊走一遍回到眉心後，全身都有一種輕鬆、舒適、愉快的感覺，遍體光明，如躺臥在蓮花之上，或如臥搖籃之中，舒適飄渺。

 
　　明點遊走時，雖然是在身體表面遊走，但明點的力量卻達到內部，有一種穿透力，從前面透過身體一直達到身體背部，整個部分從前面到內部到背部都有一種輕鬆、舒適和愉悅的感受。 

功效：本法利用明點，調集宇宙資訊能量，補充自身的能量，並疏通百脈，獲無上的靈力加持。 

二、基本法——睡姿修習法 

　　本部分的修持法，為藏密瑜珈夢觀成就法的基礎。主要是掌握各種臥姿，並使身體能作到最好的放鬆狀態，從而使自己處於一種最佳的修持狀態之中。並且充分補充自己的元氣和靈能，暢通身中諸脈。為後面修夢觀成就法作好充分的準備，以使自己能儘快的達至後面功法所要求的功效，進入超覺狀態。 

　　本法的訓練，是使身體進入似睡非睡狀態，可以超越清醒、夢境和深睡的意識領域，進入超覺意識。在修持時，不要把本法當作是促進睡眠的方法，再身體和精力都非常疲勞的時候，不要修持本法，而是應該在精力充沛的時候去修持。修持本法，可以憑自己的意志進入深睡狀態和超覺狀態，又可以回到清醒狀態。本法以修持臥姿為主，臥姿修習練熟後，在以後諸法中，可選用自己最舒適的姿勢，再按夢觀成就法和各種觀想法修習。

（一）本尊觀照法（大攤屍姿勢） 

姿勢：大攤屍姿勢，身體仰臥，四肢自然伸直，雙手十指自然張開，手心向上，至於跨部兩側。 

觀想：自己躺在一朵潔白透明的蓮花上，化為本尊的形象，身體清淨，透明，像只有形象而沒有實質的一種光態，全身上下沒有絲毫的障礙，各種物體可以任意穿越自己的身體而不受到障礙，自己的身體也不會受到任何的破壞。自己的身體，只是一種清淨光明的光態。這種清淨的顏色，可以想像成像一塊透明的玻璃一樣，是金剛玻璃之體，只有玻璃般透明的形態但無玻璃般的實質。 

　　觀想清楚後，再由頭部開始觀照。將自己的頭部各個部分都充分放鬆，使頭有一種松靜、空明的感覺，再觀想自己的頭部非常清淨，光明透徹，沐浴在溫暖的甘露之中，又像沐浴在一片溫煦的春風之中，舒適異常，怡然自然，整個頭部和內心，都有一種寧靜、安逸、松靜空明的感覺。 

　　頭部觀照清楚以後按照同樣的方法，依次放鬆，觀照頸部、右臂（從肩部、上臂、肘部、小臂、手腕、手掌、手指）、左臂（與右臂相同）、胸部、腹部、胯部、右腿（大腿、膝、小腿、腳、腳趾）、左腿（與右腿相同）。 

每個部位觀想的時間可以根據自己的習慣而定，以達到要求為准，一般來講，每個部位觀想 10秒鐘左右。 

　　練習結束時，輕輕起身或進入似睡非睡的超覺狀態。 

功效：本法的練習，是以自己的神光反觀內照，觀照自己的身體。可以進一步發現和診斷出自己的疾病。同時，通過放鬆、觀光，對自己體內的疾病起到治療作用。如為了治病，可加上 

“痊癒、健康”的意念，並觀想此部位清淨、透明，就可以使自己的身體逐漸達到健康正常的狀態。 

　　同時，本法也是一種集光的方式，通過觀想，可以使宇宙的光明資訊，進入自己體內，增加自己體內的光明，是一種修光的功法，可以打開天目，達天眼通，開發出內視透視功能。 

　　觀想自身成本尊，臥在蓮花之上，可以進一步溝通資訊，獲得靈力和法力的加持，達到增功激能的功效和目的。 

（二）獅子臥（獅子臥姿） 

姿勢：身體向右側臥、屈腿。右手大拇指及無名指抵壓喉部，左手掌置於鼻孔之前，遮住鼻閉口以鼻呼吸。 

觀想：自身為本尊，臥於蓮花之上，在喉輪中，有紅色阿字，放射紅色光明，遍照十方，周遍法界，摧毀粉碎一切障礙，破除無明，觀宇宙間一切如鏡中之花，睡中之夢，幻而不真，觀想此光明入睡。 

功效：本法向右側臥，不壓迫心臟；兩指抵壓喉部神經叢，可使無夢者產生夢，並可以夢中知夢，夢中觀夢。左手置於鼻，可以睡中自然調息。觀想喉輪阿字，可以進一步修喉輪，加強入夢。觀夢功能。如此進入睡眠，則可以使自己很快的達到超覺狀態。觀想喉部阿字紅光照射世界，也就是照向宇宙的十個方向，摧毀粉碎世間一切障礙，可以照見世間的一切現象，都是虛幻不真的，同樣夢境也是八識所現的幻象。表示阿字紅光破除包括夢境在內的種種幻境。屈腿而臥符合“醒宜伸展，臥宜屈”的養生原理，因倦臥而眠，可以聚集元氣，增功激能。 

（三）天目觀光法（金剛臥姿） 

姿勢：金剛仰臥姿勢，身體仰臥，雙手握金剛拳俯置於兩胯，右腿放在左腿之上，即右後腳腕壓于左前腳腕處 ，也可雙腳互換。 

觀想：自身為本尊，臥於蓮花之上，觀想心輪蓮花，意念不要太重，似守非守，順其自然，如有睡意，自然入睡，約10分鐘後，轉守眉心輪。這時。眼前會出現光明或圖像，就觀看這些圖像或光，不管圖像如何，均認其為幻想，心不為其所動，善惡都不住於心。自己就像一旁觀者，看熱鬧一樣觀看此圖像。如有睡意，自然入睡，進入超覺狀態。 

功效：人體的生法宮（下丹田）為能量，心輪（中丹田）為神通和資訊，眉心輪（上丹田）為功能。生髮宮即下丹田的位置，為各種功能提供足夠的能源：心輪即中丹田的位置，可以更好的開發出神通，並搜索提取宇宙間的各種資訊；眉心輪即上丹田（天目穴）的位置，在接收到生法宮提供的能源和心輪提供的資訊後，顯示出圖像來。 

　　本法中，雙手握金剛拳，可以補充人體的能量（在傳統的中醫氣功中稱“握固”，可以固本接元，強腎固精），在藏密瑜珈中，開發神通，不但不損耗元氣，反而補充了能量
，再開發神通（特異功能）的過程中，接受宇宙資訊能量，提高了功力，具有開發神通，聚能增功的雙重功效。 左右腿交*相壓，可以調節陰陽，使陰陽平衡。 

　　先意守心輪蓮花，可以自動調動人體潛能，接受宇宙間的各種資訊，為開發其它神通打下基礎。最後就可以獲得資訊能量，打開眉心輪，開發天眼通功能。

（四）息加持法（吉祥臥姿） 功法： 

1、自觀成本尊後，念誦十方佛加持咒21遍誦咒時觀想十方諸佛雲集，各種能量資訊化為五色光明，灌入自己體內，使自己獲十方諸佛的加持，遍體通明，清淨光明。
咒語：納嘛灑哇，打他嘎打雅，阿努嘎得，嗡，古汝袼尼娑哈。 

2、念誦十方佛心咒7遍或21遍，咒語：嗡，司以底司以底，布打布打，波打雅波打雅，巴拉巴拉，底義底義啥以，岡把岡把，嘎紮嘎紮把哇底，嘛比朗把，阿勒娑哈。 

姿勢：念誦後，吹一口氣於右掌上，加持右掌，然後右掌托肋或臥時置於面前之忱上，向右側臥成吉祥臥姿。雙腿微屈，左掌置於左胯處。 

觀想自己睡眠於佛本尊淨土中的智慧光明中，或者觀想自己忱於本尊的膝上，如同子女在慈母的懷中一樣，自己得到本尊的慈悲加持。 

功效：修持本法可以很快達到超覺狀態，在此狀態中，自己得到資訊加持，很快出現各種神通變化，種種功德也可以在睡眠定中顯現出來。

（五）培元法（盤龍臥姿） 姿勢：身體仰臥，雙腿彎曲，雙腳心相對，雙膝放平。雙掌十指交*，掌心對小腹，置於小腹上。 

觀想自身為本尊，仰臥在蓮花上，吸氣時，觀想宇宙元氣由左右二脈進入生法宮，呼氣時，觀想生法宮充滿能量。共作21或36次。 

如睡著就任意睡去。起床後握拳捶打兩腎。然後再雙手握金剛拳，前擊小腹（氣晦、丹田），後擊命門。 

功效：本法可以迅速補充人體元氣，壯大生法宮能量。雙腳心相對，雙掌重疊置於小腹，可促進人體氣血運行，暢通百脈，吸收宇宙元氣補充自身能量，並使自身能量於睡中不至於外泄，身體元氣不足者修習本法，可迅速增強元氣，固本培元。 

附：加持功法——靈能聚集法 

本法可以使氣聚生法宮，補充生法宮能量。對於初學者或體弱多病的人，修持本法，更具效應。生法宮位於臍下四橫指處，中醫稱氣海或下丹田。氣海即元氣彙集之海，丹田即采藥煉丹之田。前面對肚臍，後面對命門。臍中是吸元氣的重要通道，人在母胎中，就*這個通道來吸收各種能量和營養，以促進胎兒在母胎中完成人類所有的進化過程。

命門，為人體腎陽，是人體生命陽氣（元陽）所在之處。通過本法的修持，可以迅速補充人體元氣和生命能量，達到祛病強身，固本、培元、固精的功能。對於身體虛弱、腎虛及寒症所引起的各種疾患有神奇的功效。所以，本法又稱固本培元法。 

　　另外，在修持過程中，由於元氣充足，氣機發動後，生理功能旺盛，往往會於睡夢中發生遺精現象，走失元氣，十分可惜。對於女性而言，雖沒有精蟲外泄卻一樣會走失元氣。因為元氣是否走失，關鍵在於人的心念。再睡夢中產生生理欲望，伴隨著遺精（分泌物）現象，而發生精氣外泄現象。這裡所說的精，並不是專指精蟲，而是人體生命中的一種能量，這種能量會在夢中隨著生理欲望而走失。這是練功的大忌，是最可惜的。在這種情況下，就可以練習本法，達到預防夢中遺精現象，減少精的走失。

功法：站姿或坐姿 

① 雙手握金剛拳，俯置於兩胯。觀想自己的左右脈和生法宮。 吸氣，觀五色元氣從左右脈進入生法宮。 

閉氣，將氣聚于生法宮內，同時上體肛門和睾丸（女性收縮會陰及陰道肌肉，使生殖 系統和肛門上提），如忍大便狀。 

呼氣：觀想生法宮充滿元氣。 共作21次或49次。

 ②雙手握金剛拳捶打兩腎，用力要適度。次數不限。

 
③手握金剛拳，前擊小腎（丹田），後擊命門，同時會陰肛門上提，以鼻噴氣，共作18次。
然後全身顫抖36次，作一放二收三停，3次。收功。



三、加行法 

加行（又叫前行）功法是修習後面各種功法的基礎，又叫做預備功法。 

（一）四皈依
四皈依就是皈依上師，皈依佛、皈依法、皈依僧。各種密法均以四皈依為根本。 雙手合掌，念誦四皈依真言（七遍）。 

南無噶惹唄，南無布達雅，南無達樂瑪呀南無僧伽呀。 

（二）上師靈力加持
觀想上師於對面空中。注意行者的根本上師，他以蓮花生大士身形出現，也可觀想為金剛總持或平常看到的傳法上師樣子。 

觀上師眉心白色嗡字，放射白光，照射自己眉心，自身變為白色。 觀上師喉際紅色啊字，放射紅光，照射自己喉部，自身變為紅色。 

觀想上師心際藍色吽字，放射藍光，照射自己心際，自身成為藍色。

 
觀想上師化為一顆米粒大小的光點，畫一弧線，從自己頭頂梵穴進入自己體內；順中脈下落自心中，從心輪的蓮花上再化為原來的形象，跏跌坐於蓮花之上。 

中脈上通於頂，頭上方有歷代上師，一代一代向上端坐於一條垂直線上（觀想成一個喇嘛坐到另一個喇嘛頭上也行），最高為金剛總持，均面向前方（和自己同一方向），上師身體周圍都有虹圓光明。 

想清楚後，祈請上師加持：‘祈請諸上師，賜予大加持，成就夢觀法，速證無上道。“念誦三或七遍後，觀想歷代上師一一融化，順自己中脈入於傳法上師身中。然後觀想傳法上師逐漸增大充滿自己身中，與自己合為一體，自己變為傳法上師形象。 

（三）本尊法 自己變為本尊形象，與本尊無二無別，與本尊的蓮花之上。念誦本尊真言，至少108遍（見《實修教程》） 

四、修夢大法 觀夢成就修持要訣 

①將白天所見到的一切都看成是夢中所見，把一切都當成是夢。時刻提醒，告訴自己，這一切都只不過是在做夢。如果白天能經常如此觀想，就會“日有所思，夜有所夢“，晚上自然會出現夢境。而且在夢中自然會知道是做夢，並且想：”這只不過是在作夢罷了。“白天的想法越強，晚間修持的主動性越大。 

② 修習前面的四皈依、上師靈力加持法和本尊法，堅定自己的信心。無論如何也要作一夢，並能將夢境觀看清能在夢中知夢，醒後夢境不散失，將夢境回想清楚。 

③ 將自己臥房中的床、臥具、花物以及自己的伴侶、各種動物等所見聞的一切，都當成夢境，抱著這樣的意念入睡。 

④ 加強寶瓶氣的修持，使氣入中脈。

 (一)入夢法 

修持入夢法，可以使自己入睡時快速進入於夢境。因為此法將心氣攝集於喉中，喉部是神經叢，可使夢多而明顯。 入夢法之一：蓮花咒輪法 

對於無夢或雖有夢但醒後忘失可以多修此法。次法以臥姿練習，可在白天和醒時修持，並且堅持不斷。修持此法，不要吃得太飽，也不要吃刺激性太大的食物，不能過度疲勞。 

①觀想根本上師，住於喉中。 

②觀想喉輪中有四葉蓮花，每葉的顏色，都是上白下紅，花中央蓮台處白色嗡字，前葉有藍色阿字，右葉有黃色努字，後葉有紅色打字，左葉有綠色羅（ra）字，每種顏色和字都非常清晰，並且具有安樂的狀態。 如全觀不清楚，可於上述順序依次觀想一遍後，專心觀想蓮臺上白色嗡字。 

③練習寶瓶氣，持氣時，專注觀想“嗡”字。

 ④默誦“嗡”字，觀想“嗡”字。 

⑤ 收功。 

入夢法之二：融空法 

睡前練習，練後直接入睡。 

①先修四皈依法、上師靈力加持法、本尊法。

②修習紅白明點法（見後面“觀夢法”）。 

③選擇一種最舒適的睡姿躺下，觀想喉輪蓮花上有上師，上師心中有“吽”字。 

④觀想宇宙及宇宙間的一切有情眾生都盡數融入自己身中，自己再入於喉輪中的上師身中，上師再入其自身心中的“吽”字，“吽”字再從底部向上，融入半月，半月再融入鋸齒形的小火焰，然後再像彩虹融入天空一樣消失。於此空境入睡。 

（二）觀夢法
觀夢法在藏密六成就法中稱明悉夢境或認知夢境，主要的目的，就是要將夢境看的清晰、明白。並且還能在夢中明確知道是在做夢，所有的夢境，都是虛幻的、不真實的。這樣，就要求無夢而得有夢，並將夢境牢牢記住，不至於散失、忘掉，明白所有的夢境都是幻想。 

觀夢法可以用跏跌坐，蹲踞坐或臥姿練習。可於睡前練習，練後直接入睡，入睡後達不到功效，則接練入夢法之“融空法”入睡。 

觀夢法又稱“紅白明點法”： 

①觀自身成本尊後，觀想自身中脈。在生法宮處，有紅色短啊字，約有半指高，直立，筆劃細而明亮。上部發出火焰，極其明亮、灼熱，觀想頂輪上吽字, 白色，像一個明點。

 ②吸氣時,將生法宮的短啊字，火焰上提至頂輪，與吽字匯合，並將明點融化成菩提月液（甘露）。 呼氣時，觀想甘露自頂降下，注滿全身。反復21次。 

③觀想由啊字放出一個紅明點，由吽字放出一個白明點。這兩個明點都由光組成，且發亮發光。它們順中脈至心輪匯合，並且像走馬燈一樣，圍繞心輪（在心輪蓮花的蓮臺上）互相追逐旋轉。 

④然後準備入睡，下決心要作夢，並且能夢中知夢。將夢觀看的清清楚楚。 

⑤將明點提到喉輪蓮花上，再一次下決心，發願：一定能作夢，並且能夢中知夢，將夢觀看的清清楚楚。

⑥ 選擇一種最舒適的姿勢躺下，按照前面所講的“入夢法”觀想蓮花入睡。
觀夢法要求在夜間睡眠時修持，但在白天也可以修持，只要是在夢前修持就可以。一但自己可以隨意進入夢境，並能將夢境觀看清楚，認知是夢，就說明此法已經成就，就不須練習此法入睡了。 

入夢法和觀夢法，包括了氣、脈輪、明點、上師、本尊、種子字等修法。在這兩種修持方法中，特別注重喉輪的修持，因為喉部的神經叢，是控制夢境反射的地方，由呼吸引起動盪、產生夢境，當靈力靜止時，則無夢，喉輪的修持，則進一步激發了靈力。 

附：特別加持法： 

① 如果按照入夢法和觀夢法仍然達不到功效，就應該專注喉輪蓮花上字的觀想， 觀想喉輪蓮花葉上的四個字，快速猛烈向右旋轉。然後觀想四個字收入於嗡字，嗡字變成無量紅光，充滿全身，如此觀想入睡。 

②另外在白天，應該不斷持誦喉輪蓮花上的字「嗡、啊、努、打、阿、羅」。此為夢觀成就法真言密咒，該多多持誦。 

③用藏密瑜珈“獅子臥”姿勢入睡。 

（三）憶夢法
憶夢法就是於早晨起來後，清晰完整地將夢境回憶起來，使夢不至於散失、忘掉。這樣，就可以為後面修持夢觀預測法打下堅實的基礎；為夢觀成就法的各種應用，做好了準備。有些人，雖然作了許多夢，但醒來後，夢境都散失了，忘掉了，一件也想不起來，或者想起來也是斷斷續續的、連接不上。這樣雖然夢觀預測法中出現了預測結果，但醒來後，卻一無所知，更不能很好的在超覺狀態中成辦各種心願。 

憶夢法修持不好，以後的一系列修持法就無法繼續下去。因為你不知道自己夢中的情況，所以你就不知道自己到了何種境界，不知道下一步該修何法。憶夢法是一個承前啟後的修持法，千萬不可忽視。憶夢法可在早晨醒來後修練。 

憶夢法之一： 

①作九節佛風。

②作寶瓶氣。 

③深呼吸7次。 

④修上師靈力加持法。
⑤念誦祈禱文。念誦時，心裡也要有相應的欲求。不要只是在嘴上念，每個字都 應從內心深處發出來，真正從內心裡祈請。共念11次，同時內心也祈請11次：“祈請諸上師，賜予大加持，明悉諸夢境，成就夢觀法。”
⑥然後集中精神，觀想自己兩眉中間，有一顆白色明點，大小如豆、晶瑩剔透。閃閃發光，明亮而不刺眼。如果是脾氣急躁之人，應當改觀明點為紅色；如果是神經過敏之人，則應當改觀此明點為綠色。 

如果修持上面的方法仍不能回憶起全部夢境，夜間睡眠之前應當修持“控制紅白明點法”，觀想明點位於喉輪蓮花之上，然後用入夢法入睡。 

如此修持，就可以加快回憶起昨夜的所有夢境。 

憶夢法之二： 

①作九節佛風。

 ②作寶瓶氣。 

③深呼吸21次。 

④上師靈力加持法。
⑤念誦祈禱文21遍，祈請上師加持，使自己明悉夢境：“祈請諸上師，賜予大加持，明悉諸夢境，成就夢觀法。” 

⑦ 觀想在自己密輪（會陰穴）位置上，有一顆黑色明點，黑得透明、發光、晶瑩剔透。 

（四）淨夢法 

夢境是唯心所現，是自己八識心田中的種子於睡夢中所現的幻象，無論善夢、惡夢，都是虛幻不實的。正如貢噶上師所說：“斷惡夢之恐怖、勘善夢為假相。”看到惡夢，心中不生恐怖；出現善夢，心中不生歡喜，善惡都不予理睬。 

善夢可以使人心生歡喜，善惡使人恐怖、悲哀、憤怒、困苦等。使做夢的人受到種種刺激，而使內心顛倒迷離久久不得安寧，白天與夜晚的修持不能相連續。淨夢法就是淨化夢境，只有淨化了夢境，才能是白天與夜間的修持連成一片，使淨念相續，見性開悟。 

同時，正因為夢為八識心田所變現，淨化了夢境，同時也淨化了八識心田。八識心田得到淨化，自己本具的佛性才能更好顯現出來。自己本具的潛在特異功能才能更好的開發出來。八識心田得到淨化才能進一步“轉識成智”，即身成佛。 

吽字淨化法 

觀想自己身上的每一個毛孔中，都有一個藍色吽字，字的字首在毛孔內，字尾在毛孔外，一半淹沒一半突出。它們都放出藍色光，充滿了自己的身體，並使身體空明純淨，成為琉璃之體，身心得到淨化。 

無我母淨化法 

無我母是一位空行母，是真金剛的明妃。觀想在自己面前虛空中有無我母，身藍色，右手執彎刀，左手執天靈蓋。念誦咒語：“嗡、啊、梭、哈。”觀想無我母身體發藍光，藍光由自己的生殖器進入自己身體之後，自身充滿藍色光明。無我母也從生殖器進入自己身體，並且融入藍光之中。然後在觀想自己也融入藍色光明之中，就像彩虹融入天空一樣消失了。所有的一切，都成了永恆的空性。 

觀心淨化法 

當自己進入夢後，自己知道自己在作夢，即夢中知夢，這是，應當用心觀察、思想：我自己的身體正睡在床上，現在所顯現的一切只不過是夢境罷了，所有的一切都是夢境。
上面所講的三種方法，前面二種方法可以在醒時練習，因為自己修持了入夢法、觀夢法以後，可以隨意進入夢境和作到夢中知夢，到此時，入夢法和觀夢法就可以不再修持，直接修持淨夢法。第三種方法，則是要夢中修持，做到在夢中淨夢。 

（五）變夢法 

變夢法就是轉化自己的夢境，在夢境之中，以自己的心願轉變夢境。這實際是一種力量的修持法，即法眼通的修持法。法眼通即是慧眼通（取得事物資訊，追查預知未來）的基礎上，可以進一步改變事物的資訊，使事物得到糾正，獲得吉祥。這種糾正事物資訊的方法，需要力量，這個力量，就是法眼通的力量。如果沒有這種力量，雖然知道事物有前因後果，卻無法改變，只是慧眼通的層次。有了這種力量，就可以改變事物，這就是法眼通。 

修持法眼通的方法有許多。通過修持變夢境法是修持法眼通的一條捷徑。因為修持功法已能夠作到夢中知夢，就可以在夢中改變夢境。改變的雖然是夢境，獲得力量卻是法眼通的力量和方法。 

對立物轉變法 

在夢中夢到火，就變化出水加以克制；夢到小的物體，將其變化成大的物體；夢到多的物體將它轉化成少的等等。就是變化出夢到物體所對立的物體，加以轉變夢境。 

自身神變法 

　　在夢中，自己具有神通變化，如夢到蛇，就變成金翅鳥加以克制；夢到妖魔，變成金剛加以降伏；將自己變化成各種人物；或將自己變成獅、虎、龍、大鵬、孔雀等種種動物；或將自己化為山林、樓房，以及地、水、火、風等等；或將自身化為本尊，變大或者變小。總之，在夢中自己具足神通變化，隨意變化自身形象。 

外境神變法 

　　改變夢境中所夢到的一切，如將動物變成人，人變成動物；地變成水，水變成地；折枝植葉回春，葉變大變小；將有變成無，將無變成有，將一變成多，將多變成一等等。又將夢中所現的有情眾生都變成本尊，將宇宙變成佛的淨土，將山河大地變成本尊所住的壇城。 

增減神變法 

　　在夢中知夢，將所出現的事物複製，由一變二，二變為四，四增為八，以至於無量無邊。又將各種景物由無量無邊變化收攝為一。觀想自身的本尊，由一變成多，及至無量，又由無量逐漸收為一尊。 

不定神變法 

　　夢中知夢，隨意變化自身，如上天入地身上出火、身下出水、腳踏日月、以及自己一個身體充滿三千大千世界等，具足各種神通變化。 

修習此法，應該在平時及睡時，不斷祈請上師，獲得加持，使自己產生強烈的願望，想在夢中獲得這種神變能力。如此修持，定能成就。 

（六）除幻入定——睡眠定 　　明白夢為幻境，是八識所示現的虛幻境界。通過“變夢法”的修持，進一步證得了這一真理。 

正如偈所說： 雲何認識夢幻境， 當先遣除恐怖想。 夢火轉水以對治， 夢微物者轉成大， 夢見大物變成小， 如是了大形式幻。 

一變成多多變一， 一多等幻亦皆了。 依次精進不斷修， 直至究竟了如幻。 

　　修持到這一步境界，徹底認識夢境為八識所示現的幻象，就可以對於各種夢境都不去執著。經過前面的修持，親自證得這一真理，就可以自然而然地除去各種幻夢，進入意識的第四種狀態—超覺狀態，夢觀成就法又稱為睡眠定或睡眠光明定。 

在前面的修持中，從清醒狀態進入作夢狀態，在作夢狀態中，能夠夢中知夢，進行修持觀夢法，淨化夢境和轉化夢境，使人體保持最佳狀態，不論從心理上還是生理上都得到了鍛煉。人體在這種狀態中，有時會轉入深睡狀態。在一整夜的修持中會有一段無夢狀態，人實際是處於作夢和深睡狀態的交替之中。因為正確的修持法，在清晨起床後，會感到身體充滿了活力，精力充沛，這正說明人在深睡狀態中，元氣得到充分的補充，就像充電一樣。 

　　認識夢為虛幻並且親自修證到以後，在修法當中，就會自然而然的經過前三種狀態，進入了超覺狀態。在這一狀態中，人體的各種潛能會充分地調動起來，可以徹悟人生和宇宙的真諦。在夢中經常出現本尊形象，說明自己的八識已經在淨化，可證知夢的本性。在這個情況下，可觀自身為本尊（觀自身為本尊的清淨光明之身，是為夢幻，但在夢幻中修法是最為殊勝的），集中精神，不但會自然出現淨光（光明），自己也會自然禪定于光明之中，達於非空非有的超覺狀態，顯現出自性的光明。 

觀夢成就法的修持，正如《金剛經》所說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”修持至此，認清諸夢境皆是幻相，就會升起自性的光明，明心見性。其實不光是夢境，宇宙間萬事萬物，生命、地、水、火、風等一切見聞知覺，都同夢境中可以隨意變化的夢幻一樣，都只是夢幻而已，都像八識示現的夢境一樣，是真如所示現的幻象。證到如此境界，才是真正的大徹大悟，見悟成佛。這也正是藏密瑜珈修夢成佛的無上法門。 

　　修持到了這一境界，就可以於睡前減去其它功法，直接修持本法，進入睡眠定： 

1、 四皈依。

2、 上師加持法。

3、 本尊法。 

4、 選擇一個舒適的睡姿。觀想自己躺在蓮花之上，蓮花和自己通體透明、明如水晶，
成淨琉璃之體。觀想自己心輪四葉白色蓮花，前葉有藍色阿字，右葉有黃色努字，後葉有紅色打字，左葉有綠色 字。 

　　將宇宙及宇宙間的一切，全部融於自己身中，自己又融入心輪四葉蓮花之中，進入前面的藍色啊字，啊字融入右葉的黃色努字， 努字融入後葉的紅色打字，打字融入左葉的綠色 字， 字再融入於中央的白色吽字，再繼續觀想由最下端開始向上融入，融入，再融入，再融入火焰（明點），火焰繼續由下端開始向上融入，最後完全融化，如同彩虹消融於天空，入于自然真空。 

　　按照這種方法觀空入睡，就可自然入於睡眠定，進入超覺狀態。或者於夢境中，按此方法觀空，也可入於定境。 

　　在本法的修持中，可以顯現出自性（人人本具的佛性）光明。所以本法又叫做“睡眠光明定”。 

五、睡功神通開發法 　　

通過前面的修持，可以很好地進入超覺狀態以後，便可以修持本法，使各種心願在睡眠中得到成就。 

　　修持本法的關鍵是能進入睡眠定—超覺狀態，因為在這種定境當中，人體意識與宇宙之上意識合為一體，即達到天人相應，天人合一的境界。在這種境界當中，人體的各種潛能才能充分的開發出來。如果修持者不能進入睡眠定，那麼掌握再多的方法，也終是鏡中花，水中月，只是虛幻而已。所以，在修持本法之前一定要修持好前面的功法，為修持本法打下堅實的基礎。 

　　修持本法，於入睡前加上特定的意念資訊和咒語、觀想，就可以接收到特定的資訊，由於有前面的修持作為基礎，所以，入睡後便能很快進入睡眠定，也即是超覺意識狀態，在這種狀態中，調動人體的潛能，其原理就像給電子電腦輸入程式一樣。 

在傳統的藏密瑜珈中，修持本法一般都獨處一室，閉關修持，閉關時間以三日、七日、二十一日為期，時間長短，以個人的修持效果而定，以成就為准。在各種修持法當中，夢觀成就法開發特異功能是最為快捷的，可以說是一條開發神通的捷徑。前面的基礎打好，這些方法是一點就通的。有些人也許一夜就得到成就，關鍵在於前面和個人的根基悟性。

 
　　由於時代不同，每人都有自己的工作生活等特定的條件，不能同傳統的修持條件相比。這樣，只要做到以下幾條就可以了： 

①臥室必須潔淨。

②環境安靜，練功是別人不要打擾。

③練功期間不要飲酒。 

④儘量保持內心的平穩，不要大喜大怒。
⑤不吃別人的剩飯剩菜。
⑥發大悲心，以解除眾生的痛苦，給予眾生以歡樂為己任；發菩提心，成就超越的智慧，洞察宇宙人生的真諦為目的。神通只是自己度人、修道的一種方便手段。 

加行法 　　

在修持以下神通法時，均應先習此加行功法，然後接行正行功法： 

1、 四皈依。 

2、 上師靈力加持法。 

3、 本尊法（至少誦本尊咒108遍）。 

4、 以自己最舒適的一種臥姿臥好，觀自己為本尊，睡在一朵蓮花之上。自身和蓮花都清淨透明，潔淨無比，成為琉璃之體。 

　　以上修持好以後，接修正行功法。如果修持進入睡眠，出現夢境，則應該觀自身為本尊，按照入睡前正行的方法繼續修持，使清醒時與睡夢時的修持連成一片。這樣修持，則可以很快進入睡眠定。 

（一）天眼通 

　　觀想自己的眉心輪蓮花放射光明，光照宇宙，同宇宙的光明融為一體，光明具有藏密瑜珈的所有資訊、能量、加持自己，使自己開發出天眼通功能，同時念誦咒語：嗡、雜秋雜秋、假納雜秋也梭哈。 

如此修持，身、口、意三密相應進入睡眠定。 

（二）天耳通 

　　觀想自己喉輪蓮花放射光明，光照宇宙，同宇宙的光明融為一體，此光明具有藏密瑜珈的所有資訊和能量。加持自己，使自己開發出天耳通功能，同時念誦咒語：嗡、尼哩日以底、雅底打也、把下那梭哈。 

念誦咒語時，一邊念誦，一邊聽自己念誦的聲音，口出耳入，三密相應，進入睡眠定。或者聽宇宙間的各種聲音，或自己體內的各種聲音，進入睡眠定。 

（三）他心通 

　　觀想心輪蓮花放射光明，光照宇宙，和宇宙的光明融為一體，光中有所有藏密瑜珈的各種資訊、靈力和能量。加持自己，使自己開發出他心通功能，同時念誦咒語：嗡、姿姿嘛嘛、梭哈。 

於此境界中，推測、感知他人或其他眾生的心理思維，如此三密相應，進入睡眠定。 

（四）宿命通
　　觀想心輪蓮花放射光明，光照宇宙，同宇宙的光明融為一體，光明具有所有藏密瑜珈的各種資訊、靈力和能量，加持自己，獲得宿命通，同時念誦咒語：嗡、啊嘛雜哩，遮雜遮雜。 

於此境界中，感知自己及其他眾生的前生前世的各種情況以及因果關係，如此三密相應，進入睡眠定。 

（五）預測法
　　念誦“睡功預測真言”至少108遍，念誦時一邊念誦，一邊想著自己要預測的事情，念誦以後，自然進入睡眠定。真言：那打阿勒埵，打納得摩尼，摩底尼，摩資勒灑母，打下納灑摩雅，梭哈。 

進入睡眠定，達到超覺狀態，在此狀態中會接收到將要發生的事情的資訊。這種資訊，再以夢境的形式表現出來，達到預測效果和目的。 

在大多數情況下，預測的結果都很明瞭很直接的顯示出來的。這種情況，很容易理解，但在少數情況下，預測的結果往往是以暗示、比喻等情景出現的。在這種情況下，就要結合自己的具體情況，對夢境進行分析和判斷，得出正確的結果。

 
（六）夢知一切法
　　此法的道理同預測法想似，在睡前行功時念誦夢知一切法咒語：打阿勒，納埵打納得摩尼，摩底尼，摩資勒灑母，打下納灑摩雅，梭哈。
念誦時，心中要想著所要知道的事情，進入睡眠定，於定中可以的知自己想要知道的一切事情。 

（七）睡眠學習成就法 　　

凡是學習方面的各種問題，包括學習、記憶、理解、思考等，都可以用這種方法進行學習。
白天遇到難以解答的問題，如《周易》、佛學、氣功，以及數學、物理等，那麼可以用此方法進行思考。入睡眠定以後，接收到問題的資訊，然後在以夢的形式呈現出來。這時，靈光突然顯現，多年解決不了的難題，就會在這瞬間得到答案。 

需要背誦的內容，不容易背誦下來，也可以按此方法進行記憶和背誦。效果往往出人意料之外。 

功法：
　　先將自己需要學習的內容看一遍，或是在心中仔細回想一遍（也可以將學習的內容放在枕頭下面，枕在頭下），然後念誦：“夢知一切法真言”，念誦時，想著自己所有學習的內容（大概想著就可以，不用具體詳細地去想，只想著內容的主題就可以了），念誦真言108遍以後，就可以自然進入睡眠定）。 

如果是記憶背誦外語單詞一類，可以將磁帶放在答錄機中（最好帶上耳機），將音量調小，以自己能聽清為適度。念誦真言之後，就聽此錄音，不要用心去聽，似聽非聽就可以，邊聽邊入睡，自然進入睡眠定。再不用去管答錄機，任意放完自動跳帶。醒來後，可將內容再重複聽一遍。這種方法的效率可比正常的背誦效果提高幾倍甚至幾十倍。 

（十二） 慧眼通與法眼通 　　

佛法把眼的特異功能分為五個層次即肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通和佛眼通。
　　肉眼通是指比一般人的視覺更好，一般人只能看近不能看遠，只能看明不能看暗，只能看前不能看後，肉眼通就前後、遠近、明暗都能看到。 

天眼通指天目穴（眉心輪）打開。大多數人是用前額或松果體的位置，但也有用勞宮、腹部呈現圖像的，關鍵是利用輝光或開啟光效應器呈象。天眼通可透視，比如透視人體，也可遙視，包括穿越各種障礙，比如看隔壁房間的情況等等。 

慧眼通具備四種功能：第一多眼通，即從事物的多個方位、角度去看；第二析眼通，即能分析事物，一看就知道是什麼東西、叫什麼名字、有什麼用處；第三是追眼通，即能追查過去，比如一個碗，追查到十年前也許是一堆泥土；第四是預眼通即預測，看到事物的發展趨勢、過程和結果。 

　　法眼通就是“力”，是一種力量，搬運術就是運用這種力，慧眼通預測到事物的結果，卻無力改變。法眼通在此基礎之上卻可以改變事物的結果，這就需要這種力。法眼通是種高能量的視覺。佛眼通只有即身成佛才能達到，即“佛光普照”，可以自然而然地糾正事物，普渡眾生。 

　　肉眼通一般要閉關修持。天眼通在前面已經講了具體的修煉方法，依法修持即可。在睡眠定中（超覺狀態）接收宇宙間事物的資訊，再以夢的形式反映出來，就是慧眼通的修煉方法。事物以夢境反映出來，再改變這種夢境，也就是改變了事物的資訊，就可以改變這種事物的結果，就是法眼通。睡功中，入夢法、淨夢法、變夢法都是修煉慧眼通和法眼通的功法，可反復研練、參悟。 

（八）意念致動（搬運法）
　　此法也屬於法眼通的一種，除此以外，還包括穿牆透壁、撥雲見日、呼風喚雨等，睡功修持到一定境界，可以迅速由清醒狀態進入超覺狀態—睡眠定，資訊在定中以夢境顯現出來，即所謂的“憑空入夢”法，在此基礎上，按照自己的心願改變夢境，完成自己的心願，改變事物資訊，即變夢為真，反復修持，即可達到搬運、穿透牆壁、呼風喚雨、撥雲見日等。

 
　　以搬運法為例，首先確定搬運目標，然後按照夢觀成就法進入睡眠定（超覺狀態），將事物周圍環境在此狀態中以夢境顯現出來。然後在夢中改變夢境，將搬運的目標搬到所要搬的位置。這時就由超覺狀態回到清醒狀態，所搬運的目標就會改變位置。當然這需要不斷地進行修持。 

　　至於在夢中完成各種心願，使各種心願成為現實，也都是按照這種方法進行修持，就可以改變事物資訊，使事物得到糾正，幾所謂“變夢成真”。

六、藏密瑜珈四大秘法 

（一）息災法
　　息除各種災難、業障，或欲增長富慧，或祈證聖果，息除煩惱、惡業重罪、鬼魅所著、惡星逼陵及各種災難、官事、口舌是非等，當修此法。 

修持此法，於每月初一至初八修持。於睡前觀想一個白色圓壇， 在白色圓壇中，本尊像面向南而坐，自己面向北而坐。自己的坐姿是雙腳交*，豎膝而坐。雙臂交*抱於雙腳上，右臂和右腳在外，左臂和左腳在內。 

　　觀想本尊為白色，同時觀想自己所獻花果、飲食和自身的衣服也都是白色。
觀想清楚後，即開始念誦本尊咒語，念誦時以此心相應。念誦的聲音清和均勻，聲靜自知，即在誦完本尊咒以後，以清靜勻和之聲，念誦“梭哈”。 

　　念滿108遍以後，以最舒適的姿勢入睡，進入睡眠定，於定中再以夢的形式顯現出此觀想的境界，然後於此境界中依法修持。即可成就此法，息除各種災難和不祥。 

（二）增益法
　　為求加官進爵，增長壽命，求得福德、聰明、智慧，眷屬勢力，錢財豐盛，五穀豐收，及求伏藏珠寶、仙藥；求五通（即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神變通五種特異功能）等，當修此法。 

　　修持此法，於每月初九至十五日修持。于睡前觀想黃色方壇。將本尊、供俱和自己都觀想在黃色方壇之中。本尊像面向西方，自己面向東方，跏跌（雙盤）而坐。 

　　觀想本尊為黃色，同時自己所獻花果飲食以及自己的衣服也都是黃色。
　　觀想清楚後，開始念誦本尊咒語，念時以喜悅心相應。不大不小，調喋捷利，句末喜利。在本尊咒的句末，緊稱“吽”字。 

　　念滿108遍以後，以最合適的姿勢入睡，進入睡眠定，於定中現此觀想的境界，於此境界中依法修持。從初九修至十五，就可成就此法，給自己帶來無限益處。以後如欲增益某種事情，就可修持此法以成就。 

（三）敬愛法
　　為求一切聖賢加護，天龍八部，護法空行歡喜，以及為說法辯才（演說各種法及辯論時口才）說話的聲音清雅、聞者喜悅，及一切人尊敬、愛護、樂於親近、冤家和順等，當修此法。 

　　修持此法，於每月十六日至二十三日修持。於睡前觀想一個紅色半月形壇。將本尊、供品和自己都觀想在紅色半月形壇中。本尊像面向東，自己面向西方，一腳豎膝，一腳盤屈而坐。 

　　觀想本尊為紅色，同時自己所獻花果供品和自己的衣服也都是紅色。
觀想清楚後，開始念誦本尊咒語，念時以喜怒心相應，緊捷旋利，聲固外聞，句末震嘯喜怒，連稱 字。 

　　念滿108遍以後，以最舒適的姿勢入睡，進入睡眠定，將觀想的境界於定中顯現出來，於此境界中依法修持。從十六至二十三日，即可成就此法，令人天敬愛。

 
（四）降伏法
　　降伏一切惡魔鬼神，外道邪魔，毒蟲猛獸，一切怨敵以及一切損害有情眾生的惡毒者，當修此法。如果用此法加害善良之人，達到自己不正當的目的，按照佛經所講，不但無益，反而自招其害，望修者慎之。 

　　修持此法，於每月二十四日至月末修持。於睡前觀想黑色三角壇。將本尊，供品和自己都觀想在黑色三角壇當中。本尊面向北，自己面向南。 

觀想本尊為黑色，同時觀想自己所獻花果飲食，以及自己的衣服也都是黑色，自己作蹲踞坐，左腳壓右腳。 

　　觀想清楚後，開始念誦本尊咒語，念時以忿怒心相應。聲音憤怒有如風暴，聲畏遠聞。於句末倍加憤怒，加誦“吽、拍”。 

　　念滿108遍以後，以最合適的姿勢入睡，進入睡眠定，於定中現此觀想之境界，並依法修持。從二十四日起修至月末，即可成就此法，降伏一切怨敵惡神。


七、提高法 （一）請師入夢法 

　　請師入夢法是夢觀成就法中特有的一個密傳功法，通過修煉，可使自己與上師資訊相通，使上師的靈力和法流—法身，進入自己的夢中，從而獲得甚深的加持，在藏密傳統的傳承當中，此法一般只傳門內弟子。 

　　此法最重要的一點，就是要心誠，要有一種虔誠、恭敬的心情，通常講以心印心，只有這樣，才能迅速溝通資訊，獲得加持。 

功法： 

1、 雙手虛心合掌，置於胸前。觀想上師坐在自己對面空中的蓮花上。
觀想上師的眉心發出一道白光，照射自己的眉心，自己全身變成白色。同時默念“嗡”字，手印輕觸眉心。然後將白光收入到自己的眉心之內。自己獲得上師“身”的灌頂和加持。 

觀想上師的喉輪發出一道紅光，照射自己的喉輪，自己全身變成紅色。同時默念“啊”字，手印輕觸喉輪。然後將紅光收入到自己的喉輪。自己獲得上師“語”的加持。 

觀想上師的心輪發出一道藍光，照射自己的心輪，自己全身變成藍色。同時默念“吽”字，手印輕觸心輪（膻中穴）。然後將藍光收入到自己的心輪之中。自己獲得上師“意”的灌頂、加持。 

再同時觀想上師的眉心、喉輪、心輪分別發出白、紅、藍三種光，同時照射自己的眉心、喉輪、心輪，自己獲得上師“密”的灌頂、加持。 

2、手印再上升到額前，輕觸眉心，然後散印。手在臍下結法界定印，即左手在下、右手在上，雙掌掌心向上，大拇指相對，觀想上師化為一白色明點從頭頂進入自己體內，自己變成上師的形象，與上師無二無別坐在蓮花之上，然後念誦上師加持咒：嗡，南無圖丹班瑪華丹、娑哈。共念誦21遍。 

3、然後躺下入睡，睡時觀想自己為上師的形象，躺在蓮花之上。 

　　如此即可與上師的資訊相通，獲得上師的秘密加持，上師的法身便可進入你的夢中，或是指導你練功，為你解答各種問題；或是為你治療疾病；或為你消除各種災難；可為你灌頂、加持；或者是夢中有難以言喻的感受都證明你與上師的資訊溝通了。如此便可迅速達到增功激能、祛病轉運、強身的功效。 

在修持本法時，有以下四個要點：
①想本尊就是上師，上師就是本尊，上師、本尊與大日如來（昆盧遮那佛）三位一體、無二無別，這樣可獲得更大的加持力。 

②虛心合掌時，雙手的大拇指要按在無名指的指根處，掌心虛空，雙手合十，整個手印成一個塔形，這個手印有特殊的含義。表示虛心、恭敬，有表示佛法所說的空相，以無上的般若智慧斷除無明。手印的十指，外對宇宙的十方，內對人體五臟六腑，接受宇宙能量和資訊，使宇宙的地、水、火、風、空五大相應，天人合一。 

③再請師入夢法當中，顏色至關重要，在密法當中每種顏色都有著特定的意義。
如果是請師為自己的作息災法，如治病、息滅各種災難等，應將上師觀想為白色。 

如果是為作增益法，請上師為自己灌頂、加持，或指導自己練功，或提高自己的功能、功力，或快速成就某一密法，或為求財、事業發達、婚姻如意等。就將上師觀想成金黃色。 

　　如果是為作敬愛法，使自己人緣和美，使他人都尊敬、擁護、愛戴自己，增加權威，則應將各種不良資訊，降伏怨敵，則應將上師觀想成黑色。 

以上可參照“藏密瑜珈四大秘法”一節。 

④在每次請師之前，應將上師觀想在面前空中，虛心合掌，誠心祈請：祈請上師入夢，為弟子xxx作xx事. 

共誦七遍，口心相應，口中念誦七次，心中也祈請七次，然後在依法請師。 

（二）瑜珈八法（動功）
　　瑜珈八法是藏密夢觀成就法中的一套動功。瑜珈既是相應，久練此功，可使身心相應，人與宇宙相應，天人合一，開通百脈，培養自身的浩然正氣，達祛病、強身、增功、激能的巨大功效。 

　　本套瑜珈八法，全部在床上進行訓練。 

第一節 三密加持 

姿勢：採用坐姿，雙盤、單盤、散盤均可，全身放鬆，上體正直。 

1、身密加持—嗡
雙手於胸前結蓮花印，即雙手合掌，掌根、拇指、小指相貼，餘指散開，有如八葉蓮花。
　　然後雙指散印劃弧舉到頭頂上方合十，觀想宇宙中充滿了白色元氣，如白雪般潔白。
　　雙手結“嗡”字手印，即雙手合掌，中指交*放倒，餘指伸直。 

發“嗡”音，手印下落，同時觀想宇宙中白色元氣，從頭頂百會進入頂輪、並充滿頂輪。手印輕觸眉心，然後離開觀眉心輪白色越來越亮，越來越純，同時數發“嗡”音，聲振頂輪，並和宇宙產生共振。聲音可大可小，隨方便而定。 

2、 口密加持—啊 　　

雙手散印，向外劃一弧形，於胸前結蓮花印。
　　然後散印劃弧舉到頭頂上方合十，觀想宇宙中充滿了紅色元氣，紅如血中紅蓮。 

雙手結“啊”字手印，即雙手合掌，食指、無名指交*放倒，餘指伸直。
　　發“啊”音，手印下落只喉輪，同時觀想宇宙中紅色光明隨手印一起下落，由頭頂入中脈至喉輪，手印輕觸喉輪，然後離開。觀想宇宙紅色元氣進入喉輪，喉輪越來越紅，越來越亮、越來越純，，同時數發“啊”音，使喉輪和宇宙共振。 

3、意密加持—吽 　　

雙手散印，劃一弧形，於胸前結蓮花印。
　　然後散印劃弧由胸前舉至頭頂上方合十，觀想宇宙中充滿了藍色元氣，如湛藍之天空。
　　　雙手結“吽”字手印，即雙手合掌，食指、中指、無名指交*放倒，餘指伸直。 

　　發“吽”音，手印下落只心輪，同時觀想宇宙中藍色元氣由頭頂入中脈至心輪，手印輕觸喉輪，然後離開，觀心輪越來越藍，越來越純，同時數發“吽”音，並和宇宙產生共振。 

　　以上三密加持畢，雙手散印，由內向外劃一弧形，於胸前結蓮花印，再散印。 在藏密瑜珈中：
　　嗡為天部音，可調取宇宙原始生命能量。嗡聲的頻率遍滿宇宙，過去、現在和未來的一切都是“嗡”，超越時間、空間和因果作用，遍一切處都是嗡，嗡有代表藏密瑜珈所有的資訊中“身”的功德能量。結印、發聲，觀想能量進入並充滿頂輪，可使自己獲得藏密所有資訊能量的加持，使自己的身與藏密瑜珈無數歷代祖師的“身”的資訊相應，淨化身體，獲金剛身。

 
　　啊為人部音，為一切聲音之母，開闢萬有生命能量。又代表藏密瑜珈歷代祖師的“口”
之功德能量，結印、誦咒（發聲）、三密相應，加持喉輪，可獲得藏密歷代祖師“語”的加持，使自己的口與藏密歷代祖師的口相應，淨化語業，獲金剛語。 

吽為地部音，，開發宇宙萬有生命所潛藏的能量。代表藏密歷代祖師之“意”的功德與能量，三密相應，加持心輪，可獲得藏密歷代祖師“意”的加持，使自己的意與藏密歷代祖師的口相應，淨化心靈，獲金剛心。

嗡、啊、吽，可淨化自己的身體； 嗡、啊、吽，可淨化自己的語言； 嗡、啊、吽，可淨化自己的心靈； 

嗡、啊、吽，可祛病、長壽、增喬、開慧； 嗡、啊、吽，可天、地、人合一； 嗡、啊、吽，三字總持，三字大光明之音聲。 

第二節 聚集靈能 

姿勢：同第一節。 

　　雙手結火球印，即雙手五指張開，十指尖相接成球行，把雙手大拇指點在肚臍上，其餘手指放在下丹田外。 

　　意念觀想自己臍下四指處的紅色生法宮（下丹田）。 

　　每次吸氣，心裡默念“嗡—啊—吽”，每次呼氣，用自己剛剛能聽得到的聲音念“嗡—
啊—吽”念誦“嗡、啊、吽”，都要感覺到這聲音從頭到腳在自己全身迴響，要感覺到這平和、安詳的語音在大地於天空產生共振，在宇宙中迴響、共鳴。 

　　同時觀想宇宙中的五色元氣，源源不斷的聚集在自己的生法宮當中。 

吸氣時，舌尖輕抵上齶，把氣自然吸入小腹（下丹田），小腹自然微微鼓起，從內心深處默發“嗡、啊、吽”。呼氣時，氣自然呼出，一口氣有多長，便發多長的“嗡、啊、吽”，氣盡而止，注意不要勉強，呼氣時，小腹自然凹下去，呼吸要自然，作到深、長、細、勻，如此一呼一吸，綿綿密密，“嗡、啊、吽”之聲不斷，共作5～15分鐘。 

　　“嗡啊吽”，又叫三字總持，總括一切發音。 

　　先練上一節三密加持，再練此節，即增強了人體頂、喉、心三輪的功能，又聚集了生法宮能量，為進一步開發人體潛能，提供了源源不斷的能源。 

雙手大指對準臍部，餘指照氣海臍又稱神闋，意為神所居住之宮殿。氣海，意為元氣之海，內部為丹田，藏密稱為生法宮，意為諸法生起之宮，，這兩處為人體的重要穴位。人體十指，外通宇宙，內接人體五臟六腑和四肢百骸，結印置於此處，念動音訊，可使宇宙能量源源不斷進入生法宮，壯大生法宮的靈能， 

第三節 神龍翻霧 　　

跪坐姿。雙膝跪地，左大腳趾壓右大腳趾。臀部作在兩腳上，兩膝併攏。雙手手心向下放在雙膝上。 

1、雙手於胸前合掌。吸氣，從胸前上舉至頭頂，臀部不要抬起，把上體挺直，脊椎一節一節拉直。呼氣。雙手分開，掌心向下放在體前床上。上體前俯，頭部觸床面。注意臀部不要抬起。手臂盡力向前伸，將脊椎盡力拉開。 

2、吸氣起身，雙手貼床面略向前移，雙手臂伸直，將上體支起，頭盡力後仰。雙腿伸直貼床不動。 

3、略呼一口氣。吸氣。上體左轉，眼從左側向後看自己的右腳跟，呼氣還原。吸氣，上體右轉，眼從右腳向後看自己的左腳跟。呼氣還原。 

4、吸氣，雙手推床，臀部向後，帶動身體向後，臀部坐於雙腳上，雙手放於膝上，恢復預備勢。 共作7次。 

　　此節是全身性運動，使人體的大小關節、四肢百骸、骨骼肌肉都得到鍛煉，利於氣入中脈，打通三脈七輪，特別是對人體中樞神經和內臟器官是一個很好的鍛煉。
第四節 靈貓伸展 

1、雙掌雙膝著床，似爬行之姿勢。吸氣，頭向上仰，腰推下榻成凹形。呼氣，頭盡力下低，小腹收縮，脊背腰椎向上拱起似貓之弓腰。反復7次。 

2、腰背放平，腰部放鬆，以尾閭帶動身體，背部向左右擺動，左右各7次。
第五節 神龍擺尾 　　身體仰臥，雙手手心向下置於身體兩側。 　　吸氣，屈膝上提，收腹，使膝提升至胸部。 

　　呼氣，頭向左轉，雙膝向右落下，使右腿外側著床，整個動作是身體扭曲。
　　吸氣，頭轉向前面朝前，雙膝收至胸前。呼氣，雙腿伸直放平。 　　此為右勢，左勢動作相同，姿勢相反。左右各作7次。 

第六節 靈貓洗臉 坐姿。 　　

雙掌搓熱，十指成虎爪形，以指尖由前向後梳頭次。 　　

由下往上按摩臉部7次。
雙手按摩耳輪7次。 　　

雙手捂耳，雙手十指在中指指背上彈動叩擊後腦（鳴天鼓7次）。 

第七節 靈元歸真 　　雙掌按摩兩腰腎俞穴36次。 　　左手心貼於命門，右掌心貼于丹田。叩齒36次。

 
　　舌頭在口腔內攪動（赤龍攪海）36次，將口內的津液分三口咽下丹田（吞津），吞下時如吞食物狀，要汩汩有聲。 

　　雙手握金剛拳，輪番捶打命門和丹田36次，捶時鼻噴氣。

 
第八節 護持菩提 

　　藏密將精氣作為白菩提。本法放在瑜珈八法中的最後一節，可進一步防止因精氣充足而發生漏失的現象，並有還精補腦的作用。 

1、盤坐。雙手十指交*俯置於體前床上。吸氣入腹，然後閉氣，上提肛門，收腹，有腹部緊貼後背的感覺，同時舌抵上齶。意念放鬆，頭部緩慢向右、向左，向上各看一次。然後呼氣放鬆。共作7次。 

2、仰臥。雙手手心向下置於兩胯旁。吸氣入腹，然後閉氣，提肛，收腹，使臀部騰空，四肢著床，頭部放鬆，緩慢向右、向左、向上各看一次。然後呼氣，全身放鬆。共作7次。

三）睡夢療法
　　睡夢法，是夢觀成就法特有的醫療功法，不但可以給自己治療疾病，而且還可以提高自己的功力。掌握為別人治病的技術與能力。分為吽字明點療法和請師療法兩部。 

第一部 吽字明點療法 

1、念誦祈請文：祈請諸上師，入夢大加持，夢中除病苦，身心皆安康。 2、大攤屍姿勢，似躺在蓮花之上。 

　　觀想無量諸佛菩薩雲集，遍滿空中。 

　　自己對面空中出現一朵蓮花，蓮花上有“吽”字，“吽”字放出五色光明，充滿宇宙，和諸佛菩薩的光明相應。諸佛菩薩也化為光明，和宇宙的光明、能量一起進入到“吽”字中。 

　　“吽”字逐漸縮小，變成一顆白色明點，潔淨明亮。 

　　明點從頭頂進入自己體內，然後開始在周身遊走。觀想明點的光明具有無上神通威力，明點所到之處，光明照徹體內外，粉碎一切病灶，一切病氣、毒素、煩惱、業障四散奔逃，從毛孔逃遁出體外，無影無蹤。自己變得潔淨透明，身心安樂，舒適、愉快。 

　　觀想明點按以下的順序在體內遊走（每個不位5秒左右）；頭部—頸部—右肩—右小臂— 右手掌指—右小臂—右大臂—右肩—頸部。 

左肩—左大臂—左小臂—左手掌指—左小臂—左大臂—左肩—頸部。 

前胸—右胸—左胸—前胸—胃部—右腹—胃部—左腹—胃部—小腹—右小腹—左小腹—丹田， 右大腿—右膝—右小腿—右腳腕—右腳掌趾—右腳腕—右小腿—右大腿—丹田。 

左大腿—左膝—左小腿—左腳腕—左腳掌趾—左腳腕—左小腿—左大腿—丹田。 

　　明點在運行時，可在有病的地方多停留一會，在病灶處旋轉放光。 

如果病症較少、較單一，可觀想明點進入體內以直接進入病灶處，最後在到下丹田處。 

　　明點回到下丹田以後，再觀想明點還原成“吽”字，逐漸放大，和自己融為一體，自己變為“吽”字，百邪不侵，躺在蓮花之上，猶如嬰兒躺在搖籃之中，自己就像透明的光態，各種物體可以隨意穿過自己身體，而自己不受傷害。用身體體會宇宙間的各種資訊能量、光、聲、電、磁、波，自己和宇宙產生共振，天人相應，如此觀想，自然入夢。 

收功：將宇宙間各種光明資訊能量收入自身。吽字再逐漸有四周向下丹田處縮小，在下丹田處縮小成一顆白色透明的明點。十指交*置於小腹，靜臥三分鐘。 

第二部 請師療法 1、念誦祈請文：祈請諸上師，入夢大加持，夢中除病苦，身心皆安康。 

2、自然仰臥。睡前先用手掌輕輕按摩病灶36次。然後一手輕輕點按病灶36次。再用空心掌輕輕拍打病灶36次。然後再按請師入夢法入睡。于睡夢中可得到上師加持，為自己治療疾病。

 
附：漢藏語對應字表
注：本教材漢語印刷，其**理功法的某些用字的藏語寫法如下，希學員在學習、修持中碰到時對應參照，特別是觀想字意時，更應以藏語寫法為准。

輔 導 一、功法理論綜述 　　

藏密觀夢成就法的核心內容是修夢大法，即入夢法—觀夢法—憶夢法—淨夢法—變夢法
—睡眠光明定，一步一步修練，一層一層深入。 

入夢法是修夢大法的第一步。

修夢，首先要能夠作夢，即在入睡過程中要有夢境出現。許多人說自己睡覺從來不作夢，一睡睡到天亮，什麼夢也沒有。其實，每個人在睡眠當中，在正相睡眠和異相睡眠交替過程當中，當處於異相睡眠時，都會有夢境出現，所以，夢是每個人都有的，不作夢的人是不存在的。在佛家來講，就是因為前世或今世的無記業重，使夢境不清晰，感覺不到自己作過夢，通常就說這類人不作夢，為進修下一步打好基礎。到了可以經常感到自己作夢的程度，這一步就可以不練，進修下一步—觀夢法。 

　　觀夢法是修夢法的第二步，也是整個修夢大法的最關鍵的一步，是很重要的一個環節。觀夢法，就是要做到夢中知夢，即正在作夢的同時，頭腦和心靈保持高度的清醒和警覺，清楚知道自己正在作夢，並將夢境觀得清清楚楚。為以後修煉淨化夢境和轉變夢境打下堅實的基礎。有些人雖然有夢，但夢境雜亂或者很模糊，這些人也應加強觀夢法的訓練。在修煉過程中，應在觀夢法上多下些功夫，把觀夢法當作一個重點內容來修。 

　　憶夢法是修夢大法的第三步內容。在修煉過程中，憶夢法可以和入夢法與觀夢法同時修。即白天和入睡前修練入夢法和觀夢法，早起後修練憶夢法。憶夢法，就是要將睡時所出現的夢境完全、清楚地回憶出來。拿觀夢預測來講，夢中出現預測結果，但醒後忘記了，仍然達不到目的，所以，憶夢法也是相當關鍵的一步內容。在修練時，應將憶夢法當作是每天的必修內容。以後，先練一遍憶夢法，將睡中的夢境快速的回憶一遍，如果有條件，可寫夢的日記，把特別清晰或重複出現的夢境記錄下來，這樣進行練習，過一段時間，很快會發現你自己的夢非常有價值，而且也會提高自己修練的興趣。 

　　在以上三步內容中，每天白天可以隨時隨地多念夢官成就法的咒語（即入夢法的咒語），並把自己所做的一切都當成是夢境，抽十分鐘的時間，練幾遍入夢法之一—蓮花咒輪法。晚睡前練習觀夢法（紅白明點法），再接練入夢法之二—融空法，然後入睡，早晨起來之後，練習憶夢法。這樣練習，就不會每天花費許多時間來專門練習，又省時又方便，很適合現代人修練。用不了多長時間，就可以有很大進步，達到功法的要求，進入一新的境界，這時，就可以修練下一步淨夢法。 

淨夢法就是淨化夢境。當認知夢的特徵以後，就可以通過修練，將夢境完全淨化掉，是修夢大法進入到一個嶄新的層次，到了這一個層次，除了有預示性的夢之外，一般是無夢的，而且可以有意識的控制自己作夢或不作夢。有夢出現，往往是具有預示性的，且可以保持覺醒，能夠夢中知夢。 

　　變夢法即轉變夢境修練法。在熟練掌握前面的修煉，能夠達到夢中知夢的層次以後，就可以進行變夢法的修練。變夢法實際上是一種力的訓練，也就是發眼通的修練方法。一般情況下，運用變夢法轉變夢境，將惡夢或預測將來有災難或不好的情況發生，就可於夢中加以改變，就可大災化小，小災化無，往往可以收到改變命運的奇效。在實際中，多次證明了這一功法的殊勝效果。 

　　睡眠定是修夢大法的第六步，也是最後一步。可以說，前面的一切修法，都是圍繞睡眠定而修的，認知夢的特徵，就可以在睡中除掉幻想，而進入禪定的高級意識狀態—超覺狀態，此即除幻入定—入于睡眠光明定中，在睡中顯現自性的光明。修練功深，就可以迅速由意識的清醒狀態進入超覺狀態，即瞬間入定，如于定中成辦各種事情，或預測、或轉變夢境，就稱為憑空入夢。又可以迅速由超覺狀態會到清醒狀態，佛家將此境界稱為“獅子奮迅三昧”，意即像一頭雄師一樣，迅速地前進、後退，迅速地入定、出定。睡眠定才是修法的根本目的，於睡中顯現自性的光明，才是夢觀成就法—藏密睡眠功的最終目標和最高境界。

二、功法修持指導 （一）關於睡姿修習中的培元臥
　　觀想氣由左右二脈進入生法宮。藏密的左右二脈通左右兩鼻孔，上行入腦，夾中脈下行，至臍下四指處的生法宮處匯合。生法宮即是下丹田的位置。所以，在練習中，直接由鼻孔吸氣入小腹，氣就會自然左右二脈至生法宮。

（二）關於加行功法中的本尊法
　　如果修習過藏密功法中的本尊法，直接觀想自己所修的本尊即可。如沒有修過本尊法，則念誦觀音菩薩的六字真言一百零八遍，同時觀想自己為觀音菩薩即可。觀音六字真言：嗡、嘛、呢、叭、吽，此聲音頻率與宇宙頻率共振，接收宇宙資訊能量。

（三）關於入夢法之蓮花咒輪法
　　蓮花咒輪法是觀想喉輪四葉蓮花，並念誦咒語。喉部神經叢是控制夢境的，修持喉輪，可激發喉輪中靜止的靈力，刺激喉輪神經叢，使人產生夢境。 

修入夢法失所念誦、觀想的咒語，是藏密夢觀成就法的五字真言。念誦此真言，可以提高功效，接收資訊，使夢清晰，所以，平時也應多持此咒語。對於事務繁忙的現代人，沒時間修太多的法可隨時持誦此真言，使真言的聲音頻率和宇宙的頻率共振，久之也可達到一定的功效，這是夢觀成就法的最簡要的修法。

 
觀想四葉蓮花和蓮台，代表宇宙的五方，共有五種顏色，代表組成宇宙和人體的地、水、火、風、空五大。 

　　本法中提到之寶瓶氣，只由鼻吸滿一口氣，將氣閉在下丹田處即可。閉氣時間長短視自己的情況而定，不要太勉強。同時集中心念,觀想喉輪中的"嗡"字,並默發"嗡"音,可反復觀想數次。

(四)關於入夢法之融空法 

　　將上師觀想在喉輪,可於夢中獲得上師的加持.觀想宇宙中的一切山河大地及所有眾生等等,盡數融於自己身中，可吸收宇宙中各種事物的資訊與能量，眾生融於自己身中，可使眾生與自己同修同證,培養自己的慈悲心和菩提心. 

自己再融入上師身中，可進一步與上師的資訊溝通,獲得上師加持。 

上師融入於吽字,即為大相應法，天人合一。因吽字總集諸佛之無量功德,代表五方五佛五智本體. 　　

最精要的部分是吽字觀融空法.
　　涅盤道大手印(相當於大圓滿法)其中的五智瑜珈觀空法即是觀此五色吽字在面前,漸次融入，最後融空，是密法的無上心要，可清靜身心，轉化四大，祛病,無煩惱，長樂長壽，且能獲得中陰成就，能預知時至，諸根愉悅，正念分明，吉祥往生。 

吽字為總持，由上至下分別代表中央昆盧遮那佛即法身佛大日如來，轉貪煩惱為法界體性智；東方不動尊佛，轉嗔煩惱為大圓鏡智；南方寶生佛，轉疾煩惱為平等性智；西方阿彌陀佛，轉慢煩惱為平等性佛；北方不空成就佛，轉疑煩惱為成所性佛。如此轉三毒五煩惱為五智慧。 

　　吽字由下往上漸次融入，最後融空，有如彩虹消失長空之中，則由有到空，進入一種永恆的空性之中。對於雜念多，不能入靜者來說，本法又是一個很好的入靜法，會進入一種空明的境界，證到樂、明、無念的境界之中，證到色空不二之真如自性，達常 樂、我、淨的圓滿涅盤（即得圓滿，滅過失）。 

（五）有關觀夢之法紅白明點修持法 　　

生法宮的紅明點為陰，頂輪白明點為陽。人降生以後，從父親處得到的先天靈力和元氣
—即白菩提，又稱父精，居留在頂輪，從母親處得到的先天靈力和元氣—即紅菩提，又稱母血，居留在生法宮處。觀想兩個明點匯合，並化成甘露，灌滿周身各處，為陰陽結合，父精母血結合，可使靈能流注全身，充盈各處，並可開發先天潛能、有脫胎換骨之妙。 

　　紅白明點於心輪處旋轉，心輪主人體神通和接收宇宙間的資訊，此法可進一步開發心輪功能，並接收宇宙間各種事物的資訊，為以後訓練睡眠功的神通開發作好準備。 

　　最後二明點停於喉輪，激發喉輪靈氣，產生夢境，在夢中對接收到的資訊進行篩選、分析判斷，提高夢的品質。這一切，都是在自動進行的。 

　　紅色短阿字代表母血，白色吽字代表父精，這其中又有念咒語的奧妙。 

（六）憶夢法之九節佛風和寶瓶氣 　　

修過密法九節佛風和寶瓶氣的，可依法修持。如沒有修過，則按以下方法修持： 

1、吐故納新。由鼻吸入清新空氣、把氣吸滿。然後開口吐出體內濁氣，把氣吐盡。如此反復深呼吸數次。

 
2、練習閉氣。吸氣入下丹田，然後閉氣，閉氣時，意念集中在下丹田處，閉氣時間長短應量力而行。至不能閉氣時，再用口把氣吐出。 

3、 深呼吸。鼻吸鼻呼，呼吸儘量作到深、長、細、勻，目的是為了將心靜下來。 

（七）有關練功反應 

　　在練功的過程中，由於功力的提高，身體相應也會出現各種各樣的反應，是正常的現象，不要緊張，也不要故意追求，應順其自然。這裡談一下排病反應。
有些學員在練功中，會出現打嗝 

　　放**（矢氣增多），短期腹瀉，病情暫時加重，困倦、嗜睡等反應。一般來講，練一段時間以後，會出現病情好轉的情況。緊接著就會出現排病反應，表現為病情加重，或舊疾復發，或潛在的疾病發出來，這時，應繼續練功，就會顯著好轉，直至痊癒。

（八）有關功能開發與幻覺 

　　由於夢觀成就法和神通預測法開發功能迅速，而在出現功能的同時，回相伴出現一系列的幻覺。因此，在此時應正確對待這些反應。處理正確，功能很快就會開發出來；處理
不妥，就會前功盡棄，甚至出現偏差，因此，對此現象不可輕視。 

　　在練功中看到各種圖像，或看到仙佛，有些人就把這些稱為功能開發。對不對？有一定道理，但不完全正確。出現這種現象，只表明你有眼通的慧根，但還不是眼通，只是眼通的入門。人體練功，氣機增強，刺激人的感覺神經，就會出現一些幻覺，比如刺激視覺神經，就會出現光明圖像；刺激聽覺神經，就會聽到各種聲音等等。這樣，氣機影響人體的神經、意識，就會引起各種的幻象，由於第六意識的潛在功能—潛意識和由於第八識—藏識的原因，就會出現各種幻覺，甚至亦幻亦真，這裡面含有資訊，過去的、現在的、未來的資訊，都在裡面。所以有些人在這時候預測很准，有時候又有一點不靈，就是這個原因，分不清真與假，或者說是蒙上了一層假像，看不透。這時，就相當人體意識四種狀態中的作夢狀態，睡覺作夢，都知是夢，然而練功中出現夢境（幻覺），卻當作真實。實際上你是白日做夢呢。 

　　在佛家，把這些幻覺稱為魔障，既是指定中的各種幻覺和身心的各種病態變化。一般認為，能破壞、擾亂、障礙修持的人，並使其誤入歧途的東西，都稱為魔，魔有五種：

1、煩惱魔；

2、陰魔（指“五陰”既身心）；

3、死魔；

4、天魔（一種專門妨害修　　持者的“六欲天”魔王）；

5、鬼神魔。 

那麼如何消除這些幻覺呢，可以念誦咒語，我們在修持時，可以對著幻覺念誦“吽吽呸”，幻覺就可以消失。 

　　佛法中，有一種觀心的方法，是一種非常有效的方法。觀即觀察，一切的幻覺，不論何種形象，或使自己歡喜、或恐怖，或看見佛菩薩，都是定中在意識當中所現起的幻覺，並非實有，絕不可當真，不為其所動，如此觀察，則幻境自滅。《起信論》說：“當念唯心，境界則滅，終不為惱。”意思是說一切都是心念所變化產生的，由此想法，則幻想自會消滅，即謂“ 魔由心生，亦由心滅”。 

　　修持者應有一種坦然的態度，應有一身的浩然正氣，“正氣記憶體、邪不可幹”，糾正自己的身心，端正思想，則自百邪不侵。見到各種幻境不應執著，好的境相，不生歡喜，見到不好的境相會，心不惱怒，不好不壞的境相，不去區別，如此，幻象自會消除。“見怪不怪、其怪自敗”就是這個道理。 

　　如此進一步修練，則會消除幻境，進入甚深的定境—超覺狀態，開發出本具的潛能。