謝懷宇、謝懷昭/著
3-2 橐龠開通,炁息歸根
3-2.1 正法行持
大家須知,我們初始煉功只有在元神用事之情況下,才有先天炁機的運行,在修煉心息相依時,鼻之一呼一吸,務必令心神與之俱行,以神依於息,心隨息轉不可使其稍有分散。此神依於息,與息俱呼俱吸,但凝神而不分者,謂之武火。一呼一吸者謂之采藥。采藥者,以口鼻之呼吸採集虛空清陽之炁也,此中要訣在於:神依於氣,氣依於形,形依於虛。
最後,神氣將逐漸融合為一體,心入炁中,炁包神外,渾然交合,氳氤不散,最終神炁不分,化作一團,化為一炁,此炁者吾人身之先天炁也,行者修煉至此,譬如樹木之有根,能不斷取外界之營養,外界虛空清陽之炁,以補養吾歷年之虧損,點化吾全身陽質,改造昇華吾人生命巨系統。
以上就是吾神氣合一化作吾人身之先天炁的內在變化,既然有神氣合一的內在變化,必然也有其具體在吾人身的現象,否則,何以知吾有所得乎?大家可知,原人受生之初,在胞胎內,隨母體呼吸,與母聯屬,吾之祖炁通母之氣,母之氣通天地之炁,天地之炁通太虛清陽之炁,竅竅相通,脈胳相聯,無有隔閡,吾之祖炁由於造化使然,又由於一根臍帶連通於母,故一呼一吸,漸吹漸開,使吾之臍內形成一管道,以此後通於腎,前連於臍,上通於肺,肺又至山根而生雙竅兩而成鼻之兩孔,此肺腎之間的管道,謂之橐龠。《道德經》雲:"天地之間,其猶橐龠乎!此橐龠之功效無窮,在丹道修煉學中,正因為嬰兒有此通道,故心腎相連,神氣合一,心火薰蒸腎水,腎水上流於心,心腎陰陽二氣,迴圈施化,氳氤團結,故嬰兒無識無欲,能通過母體盜取天地萬物之造化,而吾之先天炁並不會天地萬物所反奪之"。
及至嬰兒出胎,外界空氣由鼻而入,通過咽喉氣管而至肺,再由肺之開合,遍達周身,而橐龠關閉,吾之呼吸不能由橐龠這一管道而進入丹田,與先天祖炁相連,如魚飲水,而口進腮出,即莊子所謂眾人之息以喉也。此時吾人如同撥根之樹,不能祖炁相連,吾之元炁反被天地外物所盜,而逐漸精衰氣弱。
故此真人之息貴在通此橐龠,其息深深,使吾之呼吸于內通達丹田,於外連接太虛清陽之炁,不斷補養吾之虧損,所謂道士仙人非有神,積精累炁以成真是也。
而人之下丹田,位於肚臍之後,命門之前,兩腎之間的虛無所在,此處乃結丹、溫養之處,因為此竅上通天穀,下達尾閭,中通心腎,有招攝靈陽先天精炁之作用,故不可不知此竅。
待行者修煉至神氣相融時,自然能化作一團先天靈陽,又因為吾人之下丹田有招攝靈陽之作用,故下丹田會產生一般吸力,使吾之一團先天炁被吸而逐漸下達丹田,使吾之心神被這股吸力所引,而自然安放下沉于下丹田,自然凝于丹田。此時吾之心神凝于丹田者,謂之進火也。
吾之機亦被丹田這股吸力,牽引而匯入丹田,口鼻呼吸漸微丹田之真息漸生,而機一上一下一呼一進入丹田者,可謂之采藥也,此時肺呼吸轉化為丹田呼吸,吐惟細細,納惟綿綿,似有若無,謂之真息。
正因為吾神氣相抱,化作一團先天,故能如磁吸鐵,不勞取不須意引,自然能吸取外界清虛之陽,正因為吾神氣相抱,化作一團先天,又因為下丹田,有招攝靈陽之本能,故能自然而然產生吸力,吸引此吾人身之先天漸次開通,而歸於下丹田,又通過此先天,如有根之樹,能不斷吸收外界之清靈之,歸於吾之下丹田,而補充吾歷年之虧損壯益吾之身心,此即謂添油接命之上乘秘訣。
此法使吾心腎之氣相連,使吾息不調而自調,心神靜而自靜,身內夫婦長日配合,抱作一團,如此又何來識神雜念呢,欲念自然容易降伏,這也正是以命功,促進性功之修煉,堅固性功之功修。
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