爾時如來。於諸眾生起大悲心。猶如父母愛念一子。為【滅世間大力邪見。利益安樂一切有情】
。宣說觀心陀羅尼曰
[0328a28]唵(一)室佗(二)波羅(二合)底(丁以反)(三)吠憚(四)迦盧弭(五)
[0328a29]爾時如來說真言已。告文殊師利菩薩摩訶薩。如是神呪具大威力。若有善男子善女人。持此呪時舉清淨手。左右十指更互相叉。以右押左。更相堅握。如縛著形。名金剛縛印。成此印已習前真言。盈滿一遍。勝於讀習十二部經。所獲功德無有限量。乃至菩提不復退轉
二、修菩提心
爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。心無形相亦無住處。凡夫行者最初發心。依何等處觀何等相。佛言。善男子。
【凡夫所觀菩提心相。猶如清淨圓滿月輪。於胸臆上明朗而住。】
若欲速得不退轉者。在阿蘭若及空寂室。端身正念結前如來金剛縛印
【。冥目觀察臆中明月。作是思惟。是滿月輪五十由旬無垢明淨。內外澄澈最極清涼。月即是心。心即是月。塵翳無染妄想不生。能令眾生身心清淨。】
大菩提心堅固不退。結此手印持念觀察大菩提心微妙章句。一切菩薩最初發心清淨真言
[0329a02]唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
[0329a04]此陀羅尼具大威德。能令行者不復退轉。去來現在一切菩薩。在於因地初發心時。悉皆專念持此真言。入不退地速圓正覺。善男子。時彼行者。端身正念。都不動搖。繫心月輪成熟觀察。是名菩薩觀菩提心成佛三昧。
若有凡夫修此觀者。所起五逆四重十惡及一闡提。如是等罪盡皆消滅。即獲五種三摩地門。云何為五。
一者【剎那】三昧。
二者【微塵】三昧。
三者【白縷】三昧。
四者【起伏】三昧。
五者【安住】三昧。
云何名為【剎那】三昧。謂暫想念滿月而住。譬如獼猴身有所繫。遠不得去。近不得停。唯困飢渴須臾住止。凡夫觀心亦復如是。暫得三昧名為剎那。
云何名為【微塵】三昧。謂於三昧少分相應。譬如有人常自食苦未曾食甜。於一時中得一塵蜜到於舌根。增勝歡喜倍生踊躍更求多蜜。如是行者。經於長劫食眾苦味。而今得與甘甜三昧少分相應。名為微塵。
云何名為【白縷】三昧。謂凡夫人自無始時。盡未來際今得此定。譬如染皂多黑色中見一白縷。如是行者。於多生死黑闇夜中。而今方得白淨三昧。名之為縷。
云何名為【起伏】三昧。所謂行者觀心未熟。或善成立未善成立。如是三昧猶稱低昂。名為起伏。
云何名為【安住】三昧。修前四定心得安住。善能守護不染諸塵。如人夏中遠涉沙磧備受炎毒。其心渴乏殆無所堪。忽得雪山甘美之水天酥陀等。頓除熱惱身意泰然。是故三昧名為安住。
入此定已遠離惑障。發生無上菩提之芽。速登菩薩功德十地
三、成金剛心
是薄伽梵。告文殊師利菩薩摩訶薩言。瑜伽行者觀月輪已。應觀三種大祕密法。云何為三。一者心祕密。二者語祕密。三者身祕密。云何名為心祕密法。
【瑜伽行者。觀滿月中出生金色五鈷金剛。光明煥然猶如鎔金。放於無數大白光明。】
以是觀察名心祕密。云何名為語言祕密
[0329b20]唵(一)地室多(二合二)婆爾羅(二合三)
[0329b21]此陀羅尼具大威力。一切菩薩成佛真跡。是故名為語言祕密。云何名為身祕密法。於道場中端身正念。手結引導無上菩提最第一印。安置胸臆心月輪中。善男子。我當為汝說其印相。先以左右二大拇指。各入左右手掌之內。各以左右頭指中指及第四指。堅握拇指作於手拳。即是堅牢金剛拳印。次不改拳舒右頭指。直竪虛空。以其左拳著於心上。右拳小指堅握左拳頭指一節。次以右拳頭指之頭。即指左拳拇指一節。亦著心前。是名引導無上菩提第一智印。亦名能滅無明黑闇大光明印。以結此印加持力故。十方諸佛摩行者頂。受大菩提勝決定記。是大毘盧遮那如來無量福聚大妙智印
四、證金剛身
【我今首上有『大寶冠』。其天冠中『五佛如來』結跏趺坐】。
譬如有人悟迦盧羅微妙觀門。自作是觀。我身即是金翅鳥王。心意語言亦復如是。以此觀力能消毒藥。一切惡毒不能為害。凡夫行者亦復如是。作降伏坐身不動搖。手結智印。密念真言。入此觀時能滅三毒。消除業障增長福智。世出世願速得圓滿。
【八萬四千諸煩惱障不能現起。恒河沙等所知重障漸漸消滅。無漏大智能斷金剛般若波羅蜜現前圓滿。速得阿耨多羅三藐三菩提】
若有善男子善女人。欲得修習三種祕密成佛妙門早獲如來功德身者。
【當著菩薩三十二種大金剛甲。修此妙觀必『證如來清淨法身』。】
（閺仙按：這裡並沒有咒語的原因是因為沒有規定一定要觀金剛薩埵，而是舉金翅鳥為例，修一切降伏法，以除障滅罪為最終目的。）
五、佛身圓滿
我是【毘盧遮那如來】。圓滿具足三十二相八十種好。放大光明照十方界。利益安樂一切眾生。如是觀察名入毘盧遮那如來最勝三昧。
《大乘本生心地觀經》CBETA 電子版