7-1.3 精炁之辨

謝懷宇、謝懷昭／著

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7-1.3　精炁之辨

   煉精化炁使元精化為陽炁。

一、陽炁通過任督二脈及八脈或小周天火候調和及采煉，入于下丹田。日久，結成內丹。

二、陽炁薰蒸改造五臟六腑及筋骨皮肉。

三、使修煉者初知神炁之妙，明白何謂神，何謂炁，進而會用神，但進行煉精化炁之先，則不可不首先大略明瞭何謂“精”否則，將錯過時機，入寶山空手而回或認假為真。

   煉精化炁之“精”非後天之精，乃先天之無形無相的吾人之原始總能力也。念動，情動化為後天形質之精（如：汗、津、尿、生殖交感精等）。無念，觀照則化為輕清之陽炁，此無形之精分為三種層次。

一、性精：神動之性陽生也，此精屬內，屬心神之範圍，又謂離中真陰也；

二、命精：命陽生也，屬彼屬炁之範疇，腎中真陽，坎內陽炁也；

三、元精：真陰真陽交合而後產生的生機妙用，丹經謂為“一點”“一黍”，吾人一個完完全全的太極本體也。神在是，炁亦在是，其初萌動之叫元精，初騰時為先天真陽之炁，其中之靈覺謂之為元神真意，又有些丹經稱此為“真鉛”。神在炁先，神既炁，炁即神，實不可分，故曰：先天。

   那麼，先天無形元精之生髮為陽炁，以何為證候呢？有什麼效驗呢？依實際情形，大略有四種驗證，此數種驗證之效驗乃對不同之功夫深淺層次而言。

 一者，神動之驗，行者初次體驗到“神”之靈。如：忽有靈覺，心內省悟，一念不生，心中有一點清明氣象，且此清明氣象完全由內心而自起，不假外觸，心神變得比以前安閒適意。



其二：炁動為效，覺丹田有溫暖之炁旋轉，似有非有，非寒非燥，如同小蛇似有靈性，活活潑潑，或一身上下，貫流為一，似融非融，似交非交，蘇綿美快，氤氳炁機充滿一身內外。



其三：口中時時生出甘美津液。其四：見性之時也，最後之景漸無，只化為一“景”（極難用語言描述）。即是在極杳冥中，混沌又混沌後，自不內不外之虛無中，忽現出“浩大清明，包容天地人萬物”之一完完全全的太極本體，此時初見性體，禪宗謂之見性，我們丹道仙家謂之真正“元精”發生。丹道煉精化炁之正功即是將此“元精”入于水府（胎息），不使一毫一絲化為後天，胎息自然運煉，精自化炁。

7-1.4　日常精生和靜坐精生運煉心法

   此法訣隨時應用於日常空閒之刻，心法口訣曰：“和身落坐，暝目暝念，耳觀運化，心息相依”此為應用於日常之際，隨方便放下心頭，迴光返照。

   開始則以耳觀照整體形身表皮之開合運化，漸次宏觀參照內外整體之升降開合運化之炁機。凝神合身，身心相融，形神相守，自然漸入胎息，完全地無執無失，安閒自在，最後入天虛無混沌鴻蒙。

   如覺精生，則我唯靜以待之，順呼吸之自然，凝神入于腹田，不可生念，口中時時生出甘美津液（此乃腎水上湧也）。則順之自然引頸吞入腹中，後接行凝神調息心法。丹書謂此為玉液煉已，玉液煉形，又謂返精補腦，總之，精生之時，不可生念，唯靜以應之，順之自然。訣雲：冥目冥念，耳觀運化，入歸腹田，渾化虛無。