5.1-4 服藥為主

謝懷宇、謝懷昭／著

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5.1-4　服藥為主 修煉為輔

   以服藥為主，修煉為輔，此乃外丹及部分中藥之服食運用，現時此種修煉法已基本絕跡。除中藥服食（丹餌補藥）之外，其外丹（此處單指地元爐火所煉神丹）服食法已不適應于現今社會，即使中藥的丹餌服食亦配製甚難，耗資巨大。中藥服食不外乎補不足和損有餘，此需辨證施藥，關鍵在於調和五臟之炁，其始在於祛除疾病，進而改變吾原有之氣質使自我之性格歸於中和，故此中藥丹餌服食亦可應用於各種築基修煉法中。

5.1-5　男女雙修 神仙栽接

   男女雙修之術，此法乃在第三法的基礎上而行之，故需明白第三法的所有關竅和理法秘旨。男女陰陽雙修之術分為數家。其一，房中衛生術，此種實非丹道修煉。其二，神仙伴侶，夫妻俱仙的法子，引乃最上一乘人元丹法。條件是男的必需已緊鎖陽關，能返精補腦，修成不漏之身，女的需斬斷赤龍，即是不來月經，女子不懷胎也，否則終不可施行，其三，三家之術，此法即《參同契》、《悟真篇》所介紹的法子，三家之術不一定夫妻雙修，修煉之外界條件極嚴，如需要二三道侶，及必要之器械和許多丹餌中藥，道侶之中定有一個女子等等，所謂法，財、侶、地也。

而且自身修煉之條件也必須達橐龠開通，且具備一定層次的靜定工夫，此法條件太苛刻，不利於施行，現今基本無人具足以上諸般條件。此法較為代表性的乃是明朝孫汝忠所傳的《金丹真傳》一法。值得注意的是：《金丹真傳》雖淵源於《參同契》、《悟真篇》但又有所不同，《金丹真傳》偏於陰陽栽接，條件較多苛刻得多。《悟真》與《參同》則含有“火裡栽蓮終不壞”的煉性之道，而且大定真空，自引大千人元，乃此法之上乘，並不局限于《金丹真傳》之狹隘範圍。讀者于此，不可不辨。

  在此還須注意的是，所謂陰陽雙修之術的陰陽運煉乃是修煉者自身內之陰陽。《悟真篇》之“玄牝”竅乃自身內之陰陽運煉之竅。故陰陽非在身外，在某種大的全域說來，外部乃是起到無意的調和與依憑依靠之作用，所謂外部資助乃是不求而自得，遂感而通。修煉者切不可有“須求”外部之心。功修當中，只專一自身之陰陽二炁的修煉即可，唯在於雙方必定要同心同德，生死與共，且對方必需心性純樸很有慧根。雙修之男女雙方必需無一絲一毫之淫欲之念。

所謂“敬如神明，愛如父母”“男不寬衣，女不解帶”。訣雲：“有情無欲，同心同德，同功異法”。再而：“無情似愛，同心似離，同法同功。”如修煉之時，如有男女之相，求助採取之意，則必入魔道。



   總之築基之法雖有數種，究其實不過一性一命，一神一炁，不過因人，因時而取法不同也。要活學活用，不可執守陳法不放，除第一種法外，其餘數種都需具備一定之靜定工夫後方可施行。