5.1-3 先命後性法

謝懷宇、謝懷昭／著

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5.1-3　先命後性法

   偏重命功入手而兼煉性，先已靜為基，後主以接命之術。此法一般適應於中老年人，其入門之訣很多，如：守竅，導引，行炁，內家拳法，樁功……等。根據每一個人之不同情況而傳授之，對於絕大多數人而言，一般以守竅入門。但行者需注意，此竅者乃活竅，非死死之竅。故守竅時，乃是似有若無，似守非守，順炁息之自然，而守之，守者，非守也，乃是安和放也，放心於其“中”也。

如能明白安放之自然妙旨，則得守竅之真旨矣，此處最重要之竅乃炁穴也。中老年人一般守下丹田，或者守湧泉，命門，夾脊，陰蹺之竅，但切不可死守一竅，死守則非弄出毛病不可，待以一竅純熟後，則需運神周身，如守下丹田久了，必有昏沉之感，則可內視上丹田而昏沉自去，又如下丹田守之太過而發熱，跳動，則應順息之自然，而守陰蹺穴或夾脊。總之一個順之自然，不可一個竅還沒守出個好處，又運神另處，切記，運神之法乃是順體內某種炁機之自然或外呼吸之自然而守於它處。守竅還有一個重要口訣，即是“先存後忘”。即“放安”到後來，則忘掉此竅，此忘非是神散於體外，乃是凝神於體內也，所謂凝神於虛也。

  煉命者，即煉炁也。守竅之同時結合煉炁。需培補者則待炁息自外降入體內後，略存一存再呼出。但又切不可勉強，具體煉炁之法的其餘部分已在第二篇和三篇中說明，在此則不再另述。

  下面略為補充有關人身之關竅的法理部分。學習接命之術，學者先必明白人身絕大部分關竅及絡脈和五臟之作用。（關於此，諸君同好不可不讀《黃庭經》與《黃帝內經》貳書）練炁第一關竅乃橐龠管，第二關竅乃丹田（此處有上、中、下三丹田）。第三關竅，乃背後三關，即尾閭，夾脊，玉枕。

在此重點要闡明的是，夾脊有二處，其一乃腰部正對前之臍輪的脊柱骨空穴內；其二乃背部正對膻中穴的脊柱骨空穴內。清靜之神注入脊柱骨這兩處空穴內，在下者可添油接命，可保精不漏，因為此處與陽關相通，且前通入二內腎與臍輪，在上者可洗心沐浴，可清心煉炁，正水火既濟之處；如收心太緊而心火煩躁，則可放心於此，而入於虛無，則火燥心煩之症立除，此竅亦有回陽化欲止漏之神效。第四關竅乃陰蹺及八脈秘旨。人道運行十二經絡。

仙道運行八脈，而陰蹺一脈更乃八脈之樞，陰蹺才動，八脈皆動。另外，各種修煉關竅皆從運煉八脈中而顯其功效。故可由八脈探得我身造此之源，而接我之命。《悟真篇》所雲：“玄牝一穴”“虛危穴”即由八脈之造化而來，此“玄牝一竅”也是八脈和所有煉炁之總持門，乃先天和後天共同運化之竅，或曰：“九竅渾同為一，是為玄牝”，究其實，只不過為一神一炁而已，是為先天接命之術。

  再說一說五臟秘旨，後天延命之術，以保腎安心為法理，脾屬土、肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火。後天調養之法在先調和脾胃，使脾胃健康，能納取後天水穀精微之炁，再調理好肺金。後天之運化在於土生金，金再生水。心安，則脾胃調和而土旺，土旺自然生金。少思慮，戒絕大的情緒波動以養脾土。少言語以養肺金。只有土金相互調和，後天之本堅固，則腎水自旺。再加以靜心煉炁之術，則坎陽自升而調養五臟，而心液亦自然下降流布五臟肌肉化為津液潤澤周身，此津與炁互生互化洗滌吾身之陰濁，潤澤吾身之結構組織，正乃玉液煉已初步。

  但先天之道的生機造化則不然，完全以先天金水相生為主，此水者，乃先天胎息也，在先天造化之時刻，則脾土不動，肺金停運，心腎之炁交融，而產生先天真鉛（金）。進入先天之機，則呼吸俱斷，食飲俱斷，睡眼亦無。

  各種內家拳法及有為導引之術皆已包涵於此法作用之內，諸君同仁於此處又必須注意，在丹道修煉中須用內家拳法和導引之術，以期待所煉陽炁作用周身，使津與炁互生互化，洗滌吾身陰濁。