《佛說分別經》這一部經不長，有興趣可以閱讀，其中一段很有感觸，也令筆者了知因緣始末，其中一段解釋何謂償債，更讓筆者恍然大悟，故節錄一段分享大眾：
作沙門。當修戒行。如羅漢法。
寧以洋銅灌口中。下過焦爛腹腸。終不無德食人信施。
寧以利刀截手支解身體。不以無德受人信施。
人無德力。受人信施。當累劫墮於罪苦。久久得出。
用餘嘰末之福。得為人身。當復更還一一償之。
- 有作奴婢償者。
- 有作兒子償者。
- 有作父母償者。
阿難問佛。何謂「償債」。
佛言。
- 有作奴婢。大家撾打。不以道理。奴婢受之。無有怨心。勤力作務。不憚勞疲。愛惜大家之物。不敢放散。是為現世償債奴婢也。宿命先世。受人信施。不行功德。罪畢來償。猶有本識。故無怨恚甘受而已。
- 何謂償債兒子。兒子致財。父母散用無有限度。兒子心亦無惜意。是為償債兒子。
- 何謂償債父母。父母致財。兒主散用。父母不為愛惜。恣所當得。皆是宿識因緣相償故。無惜心。諸此償債。因緣合會。對訖更散。亦無常住。
明者覺之。故不為也。唯有道德。可以久保。
吾前世時。亦更為人償債奴婢兒子父母。不可稱數。皆有一時之緣。難可免脫。至今得道。現我父母。皆先世道德之緣。不由償債。父母世世放捨。使我學道。累劫精進。今成得佛。皆是父母之恩。
所以古來常言「無功不受祿」、佛典中阿羅漢也曾經告誡眾法師：『施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。』，因此今生不行德而受人施惠，將來還是要做牛做馬來償債的。這點連佛陀過去生都曾經吃過苦頭，不得不戒慎之。
反過來說，受人施惠一定要功德迴向，為對方祈福，或者以實質的回報給對方，不欠人情，不麻煩人家很重要。不過要懂得人情世故，不可因為執著於不欠人情而失了禮數，反而容易造成尷尬或招怨就不圓滿了。