謝懷宇、謝懷昭/著
第一章 玄關一竅述說
1-1 大道說(從外天機闡述玄關一竅)
中華丹道學理論認為,天地宇宙未生以前的一種狀態謂之鴻蒙。氣候氤氳,皆未成。又名太乙,或曰:混沌,無極,此乃未始之始。此一狀態可稱之為宇宙先天,亦即老子所雲:“有物混成,先天地生,獨立而不改,運行而不殆。”待此狀態氤氳運釀至一定時機,火候滿足,恍惚杳冥之中產生一“信”,謂之先天一炁。如是,此一炁動盪,而生太極,分陰陽,化生萬物。正如我國古代神話傳說中所描敘的那樣:宇宙其始之主曰: “混沌氏”,其時,天地未判,陰陽未分,萬物未有,後有混沌之中孕育盤古氏,盤古蘇醒,化生動機,是時,盤古開天闢地,如是陰陽既判,天地分焉,萬物有焉。此一神話傳說,其實也暗暗隱藏著我中華民族先祖們樸素的唯物主義宇宙創生觀。
現單就我們人類所居住的環境而論,陰陽既分,太極既判,清炁上升,在天成象,濁炁下降,在地成形。陰陽二炁化生五行,繼而萬物,恰似《易經·繫辭》所雲天地氤氳,萬物化醇,男女(筆者按:此處男女當指陰陽之意,不可狹隘的認識為男女之相)媾精,萬物化生。
從上可知,我國丹道學說認為,整個天地宇宙,以及芸芸萬物,當然也包括我們人類,皆是由鴻蒙混沌而生化機而來,此鴻蒙混沌即是萬物之母也。《道德經》曰:“有物混成先天地生,蕭呵!謬呵!獨立而不改,可以為天下母。”因此說,人之一身造化,與天地同一炁也,人道與天道同根一炁也。
既然人道與天道同根一炁,那麼,我們人類與天地宇宙以及日月星辰等等,皆以一虛無先天之炁為紐帶而縷縷相連。故此莊子曰:體之盈虛消息,皆通于天地,應于萬類,和之於始,和之於終。這就是後世丹道“玄關一竅”之說的來源,也是丹道可以昇華人體生命巨系統,進而自強為超級人類——仙人的理論根據之一。因為,既然天地萬物與人同一炁,脈絡相連,那麼我們人類自然可以用此脈絡相連之無形紐帶,不斷吸取天地先天之炁,使吾長生不老,進而超越肉體有限生命,自強為超級之人類。先天一炁既然可以化生天地,化生日月星辰,化生萬物,那當然改造昇華我這肉體生命當是綽綽有餘,不在話下。
當然,天地萬物與人同根一炁,脈絡相連。若人不知歸根覆命,返本歸根,執守吾先天祖炁並補充之,而任吾身之先天祖炁散漫周身,化作後天。那麼,吾人必如無樹之根,身中生機終被天地萬物所奪也。
有人或許會問,人既與天地同根一炁,人之虛盈消息皆通於天地,不差毫髮,那為何我們平常人不能覺察,先生豈非空談,答曰:此是平常人執於後天形骸,神識紛芸,故不能清靜自守,體驗此縷縷相連之氣機,縷縷相連之真消息。正如魚在水中而不知水,所謂百姓日用而不自知也。
譬如天地因為有陰陽二氣之虛盈消長,故有風雨雷電之變化,二十四節氣之更替,黑夜白晝之輪轉,寒暑炎涼之更替。平常人只有等待天地陰陽二氣盈虛消長先天時機成為後天景象時,才能覺察。如:平常人見到風雨雷電,而後知天地陰陽二氣在交替消長。而修煉者能清靜自守,故天地二炁交替消長還在氤氳尚未成形之時,此氣機已於吾修煉者相互感映,故吾身體氣機亦隨此天地先天之機相映而動,其間,既不差分毫,此可謂之先天,亦可謂之先知先覺。修煉者如此時,可乘此機而調整人身陰陽二炁,因為天地陰陽二炁,互相動盪,既能使天地之氣候加以改變,如:春季,萬物發生,夏季萬物壯旺等等。而修煉者以清淨自守為入門之法,以天心為主,元神為用,事先以身體感映天地陰陽二氣尚在先天之時的造化,如此又何愁不能改造昇華吾人自身哉!
春季到來,正生髮之氣機旺盛之時,修煉者可以與天地之機相應而補養壯旺吾之肝氣,吾之生髮之機。又譬如:大雨、大雷、大風未發生之先,天地陰陽二氣氤氳蘊釀,其炁機正是極及濃愈之時,修煉者亦可事先知之,身中之先天炁機與天地之炁機相連,能夠盜取此濃厚之炁機而培養自身,使吾之身心如蟬脫翼煥然一新。如此長久修煉,年中用月,月中用日,日中用刻,時中用刻,時時刻刻,月月年年,始終與天地連成一炁,使吾之生機陽炁,日有所增,又何愁不能逆奪造化,而長生久視哉!真可是:若會殺機明反覆,始知害裡卻生恩也。
平常人不能事先體察天地之機,而用以改變自身,只有待此機轉為有形景象之後,才能知曉,而後天有形景象,後天有形之氣皆生中有殺,如大風、大雨、大雷等,若直接作用於吾人之自身,吾之自身雖可強奮溢剛強之氣,但又莫不受其戕害。各種寒暑風濕,加之吾身,莫大皆然,吾之身體日消月損,遂與造物同淪,悲哉!
故此,仙家修煉貴在以清靜虛無為法則,使吾能先知先覺,事先體察天地陰陽二炁還在先天之時的盈虛消長之機。仙家貴在以清靜虛無為主旨,使吾人後天精氣神混然一體,氤氳一團,歸根覆命,化作先天祖炁,使吾如樹之有根,能此感彼應,遂感而通,如磁吸鐵,盜取天地之炁,盜取太虛先天元炁,《浮黎鼻祖金華秘訣》雲:“如磁吸鐵,隔礙潛通”也。
以上就是丹經所謂之外天機,外天地之真消息,明白了外天機,也就明白了盜取收集外界清陽之靈炁的方法。此個外天機,也就是真正之“玄關一竅”“先天一炁”也。異名甚多,迷者自迷,悟者自悟。雖說是外天地之機,但也可說是吾人本自具有的與天地聯成一體的先天祖炁,故又曰:雖自外來,實由內孕也。毋論修與不修,皆有此炁機。只是未修者不能體察此機而利用之,不能盜取天地太虛之元氣而改造自身。而修煉者能知此機而利用之,使其盜取天地太虛之元氣而改造自身。正是:道在身而人不知,魚在水而魚不曉也。
由上可知,人體氣候運化之機莫不契符於天地之機。只因我人心未死,萬念紛芸,故不能察之。如人心既死,天心復活,以不神之神主事,自然可妙合天機,返奪造化反掌之間,天地造化在我掌中。故《陰符經》曰:“天有五賊,見之者昌,五賊在乎心,施行於天,宇宙在乎手,萬化生乎身。”
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