6-2.3 先天一炁

謝懷宇、謝懷昭／著

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6-2.3　先天一炁

   但是，行者不要認為先天真陰真陽為先天一炁，如果錯認之，則又入魔，離道遠也。此個先天陰陽乃吾人身之先天祖炁（或謂元神）也。非先天的大道之元炁“體質”也。先天一炁者，乃指天地宇宙未生之時，混沌未開陰陽未判，生天地人物的最原始之炁也，先天一炁不是一種“狀態”，一種“內景”，一種“運化”。而是主宰這所有內景，所有狀態，所有運化的無形無相，無處不在的“玄德”，謂之“先天一炁”。



   先天一炁自含于真陰真陽交合的那一時刻，表現為行者心身俱入於混沌無極之時，此時，方可謂有先天一炁來歸也。或者在此種真陰真陽的交合運化狀態中，好似有一點“清明廣大，安閒恬靜”主宰其中。也說明先天元炁，天地真陽歸入我身矣。故先天真陰真陽交合則自然先天一炁來，正如施肩吾真人雲：天人連一炁，彼此感而通，陽自空中來，抱我主人翁。此中不參雜任何思議與模擬，乃是自然來歸，故先天胎息一成，自然天地之元炁不吸自入，不取自得，如磁吸鐵，遂感而真忘而後不期而“遇”，自然而來，以此真陽陰之交合不斷抽添攝取先天元炁，補我歷年來被天地所奪之元炁也。

6-2.4　綜述小結

   總之，丹道之陰陽層次可分為：一，後天地層次，後天凡陰凡陽，後天真陽真陰（真鉛、真汞）二，先天地層次，先天真陰真陽（先天祖，元神）再就是陰陽無分之先天一炁也。若將先天一炁稱之為真陽，那麼，吾之先天真陰真陽（先天祖炁）則可稱之為真陰。但是，以上分別乃說法而言，切不可強為分別，他們之間無明顯界限，實皆為先天一炁之不同妙用也。故丹經雲：“靜時亦在，動時亦在；濁時亦有，清時亦有。”

   先天一炁，凡眼不能見之，即使元神道眼亦不可見也。“隨修隨忘，一動即覺，一覺即無，不可思議，不可執守”。丹經雲：“用念即非，道不屬心知意為也。”總之要一切放下，無區別，無分辯之心，方可得現先天真陰真陽，方可得先天一炁來歸。即使所謂得者，實無所得，切不可生喜。故曰：“用念即非”見道易，守道難矣。