3.1 煉心歸真,初步真景

謝懷宇、謝懷昭／著

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 第三篇 太和玄功性命雙修功程次第

3.1　煉心歸真 初步真景

3.1-1　正法行持

   "煉心"二字，是千真萬聖修煉之不二法門，丹道修煉之初尤重如此，如伍柳派丹法未煉丹之先，必須行返虛之功等。行者經過太和玄功之靜功築基法的修煉後，即可轉入太和玄功之煉炁築基法---心息相依的修煉，心息相依法目的有二，其一，通過心息相依的修煉，使吾牢栓意馬，緊鎖心猿，使吾之心神被細柔綿長之息所牽引而逐漸一念不生；其二，通過心息相依的修煉可以使吾神氣合一還歸先天。

   修煉之初，在於磨煉吾人之性情，把各種浮燥之性情，無名之烈火，衝動之性格皆銷鑠得變成詳和安然之狀態。一般初次煉功，只能靜坐不太長的時間，心中就生煩燥而耐不住久坐，身體也由於平常運動之慣性，不能長保靜止中正狀態，種種不適更紛至遝來，修煉者於此處更要耐住性子打醒精神，使其神志不昏，猶如用兵防賊故曰"武火"，又必須始終行心息相依之法，如同風箱，吹滅一切後天凡火，去盡一切後天心神之作用，使衝動浮燥之性情平和安穩下來。

但是呼吸宜柔細綿長，如若粗短急促，會反把後天凡火吹得更大，浮燥之性情更加衝動，而不利於久坐，但是，呼吸怎樣才能細柔綿長呢？答曰："我們切不可用後天意識調節，只需去掉所有意識之作用，完完全全只留下呼吸之原始本能，完完全全由呼吸之本能作主，使呼吸之運動控制吾之心神，如此，心神不動，自然寧靜，而呼吸亦隨之細柔綿長。如此，各種識神之凡火，自然被平穩綿綿，細細柔柔之呼吸所冶煉，由此修煉者能逐漸去掉後天一切凡火，不具一絲火性，也只有這樣才能現出天然真火候。"

   果能如此，常久修煉，毋稍放逸，在平常日用之際亦不放縱心神，去掉後天偽火，唯保心中一團詳和之氣，如此修煉，自能心與息戀，息戀於心，心息和融，而識神退位，偽火頓去，行者于此時似睡非睡，恍恍惚惚，接著突然一覺，雜念全消一心不亂，只覺一片清明氣象，只覺一片空明寧靜，正是前無所憶，後無所思，現在無念，乾乾淨淨，此即是乾元一炁本來面目顯露其作用也。這正是丹道修煉的初步真景，修煉之士若現此景，須順其自然而觀照之，如燃天燈照九幽，並且神凝而不散，氣和而不亂，神氣合一，心息相融，神凝於此，炁包裹於此，遂使此本來面目浩養壯大起來，正如孟子謂："吾善養吾浩然之炁"。

   修煉者初入此景，一般難以保持長久，有的在功態中只出現一刹那，忽焉而來，忽焉而去，有的修煉者則能長現此景，此皆在於修煉者平常日用之際修心煉己，伏性止念之功夫深淺如何耳。此景並非可以後天擬議得來。

   在這階段，行者只能體驗元神顯露之功，所謂一覺，突然一醒者，稱之為神動，真可謂神在炁先，此神動即是吾之真心顯露而開始作主，但神即炁，炁即神，炁與神本是一體，何分彼止。行者于此處不見炁動，唯見神動，乃功修尚淺，真炁不足之故。