1-3 天、地、人三者的關係

謝懷宇、謝懷昭／著

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1-3　 天、地、人三者的關係

   何謂天，渾萬物而為一者曰天；分萬物而為二者曰地；合萬物而為三者曰人。天乃無形之天，地乃有實之地，人乃陰陽相間之人，人本於地而生於天，故人身亦是一小天地，人身之氣候亦同於天地氣候之規律，故《陰符經》有雲：“觀天之道，執天之行，盡矣”。

    天理即地理，人心即天地之心，天機應於人機，人機反於天地之機，人身之真造化，無不合符天地之自然造化，凡人不能直接察之，唯道人知之，天地之冬至，必應於人身之冬至，天地之夏至必應於人身之夏至，凡人後知之，故稱後天，道人先覺之，故曰先天。行者果能修至自然而然之天然層次，則人身內外之精氣之運化規律無不具一定之韻律而與天地氣候真消息相契，合符一定的運行規跡和運化內景。否則，說明煉已不純，心性未清。

又如，上半月，人之無形氣機趨於旺盛，此時應上弦月逐漸明朗、圓滿，在此一階段，人之性天也象中天寶月一樣，逐漸明朗、清醒，精神也振奮起來，而下弦月則反之，人之氣機和本性易入混濁和衰減，其中玄妙雖言語難說之，但修行之人自心能覺之，故丹經有雲：“有人問我修行路，遙指天邊月一輪。”煉已精純，性地極其潔淨，就如天上無一絲雲，而一輪明月常懸空中，無形無相之真氣候自得之，不假絲毫作為矣，就怕人“人心不死”，而“道心難生”。

又如太陽之週期變化，太陽系之黃道應于人身之黃道，天地將雨未雨，將雷未雷之氳氤氣象亦有合於人身之氤氳氣機，天地有“子”時，人身亦有“子”時，此天人之機的相應，不差毫髮，人身一“小天地”也，真能達到天人合一之極則，行者將與天地之情，天地之精神相往來，完全超乎後天凡俗之情，莊子曰：“與天和者，謂之天樂”，最後，悟通天心即人心，人心亦能改變天地，不在五行，不受陰陽支配，更能提契天地，把握陰陽。