華嚴海會

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2021年1月8日 星期五

【佛經大字版】【大圓滿篇】萬佛名經主題選

南無童子殊勝顯相不可思議佛 南無童子不亂光佛



南無救護怖畏意佛 南無童子遊戲大悲佛


南無金剛持佛 南無童子勇士具力佛


南無仙人憤怒王佛 南無羅漢勝金光佛


南無大悲遊戲慧佛 南無長老迦葉波佛


南無圓滿國政王佛 南無釋迦牟尼佛

  1. Khyeu Nangwa Dampa (Tib. སྟོན་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་, ston pa khye'u snang ba dam pa)
  2. Khyeu Ö Mitrukpa (Tib. སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་, ston pa khye'u 'od mi 'khrugs pa)
  3. Jikpa Kyob (Tib. སྟོན་པ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་, ston pa 'jigs pa skyob)
  4. Shyönnu Rolpa Nampar Tsewa (Tib. སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་, ston pa gzhon nu rol pa rnam par brtse ba)
  5. Dorje Chang (Tib. སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་, ston pa rdo rje 'chang)
  6. Shyönnu Pawo (Tib. སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་, ston pa gzhon nu dpa' bo)
  7. Drangsong Tröpé Gyalpo (Tib. སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་, ston pa drang srong khros pa'i rgyal po)
  8. Ser Ö Dampa (Tib. སྟོན་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་, ston pa gser 'od dam pa)
  9. Tsewé Rolpé Lodrö (Tib. སྟོན་པ་བརྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་, ston pa brtse bas rol pa'i blo gros)
  10. Ösung Drepo (Tib. སྟོན་པ་འོད་སྲུང་བགྲེས་པོ་, ston pa 'od srung bgres po)
  11. Ngöndzok Gyalpo (Tib. སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་, ston pa mngon rdzogs rgyal po)
  12. Shakyamuni (Tib. སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་, ston pa shAkya thub pa)

大圓滿十二佛陀

南無童子殊勝顯相不可思議佛 南無童子不亂光佛
南無救護怖畏意佛 南無童子遊戲大悲佛
南無金剛持佛 南無童子勇士具力佛
南無仙人憤怒王佛 南無羅漢勝金光佛
南無大悲遊戲慧佛 南無長老迦葉波佛
南無圓滿國政王佛 南無釋迦牟尼佛

    我等的祥瑞本師普賢佛,在基位原始界得到了菩提果位,身和智慧在無聚散的密意之中不動搖地端坐,在內明法身佛期間,自性、本色、悲心三身形態存在法界裡,對境中難以顯出,所以,一切遍知的智慧自然明亮。

    在圓滿法身佛的剎土,本師圓滿是普賢佛,眷眾圓滿為智慧海,時圓滿法界無變化之時,法圓滿自性在大圓滿固有任運之中明亮,自性中不動搖地出現印象報身佛。

    這些自性中顯現的清淨密嚴極樂的剎土,都是五種智慧的變化,那裡不存在上、下方便,寶光的房屋華麗莊嚴,五種姓佛的無數壇城環繞四周,這並非化機和調伏者印象任運的顯現。

    在此自性中,呈現出無數無限的五種姓佛陀,一切現像都如錦緞披風一般,佈局華麗,五種色彩燦爛奪目,由嘴和舌的壇城中射出的六字咒的光芒無邊無際,是任運的。

    在圓滿清淨密嚴的剎土,本師圓滿是五種姓佛,眷屬圓滿為無數佛陀的壇城,法圓滿智慧光明之意,時圓滿法性無限之時,任運之中的光明之意,授予無限自性。

    從此,射出化身的情況是:對化機射出的光芒如水中映月,上、下方位的六道眾生都因迷惑,在享受自己的處所和苦樂顯現,貪愛的心識迷惑時,一地至十地的菩薩們,在十方剎土以自性變化的五種姓佛的身份作利他事業,在六道各處以無數薄伽梵的身份轉動法輪。

    化身在娑婆世界的情況是:密嚴剎土中射出了兩種化身,其中,加持殊勝的化身有三種,一百零一個寶物因中,顯現出與某一眾生的壽命和體格等齊的佛像,出現各種神變,使眾生得到解脫,寶物中任運出現的大字密續有無數法門,發出自然的聲音,作利他事業,法性使金剛壽命的人們,四指寬的寶物中,下起了正法和財富雨,使眾生得到解脫,此為加持殊勝的三種化身,這一文字在不同的語言環境中會發出不同的聲音,向六道十方世界放射光芒,使無數眾生解脫。這就是身、語、意天成的大化身。

    聖智慧的化身是:對眾生做以適當的調伏為主的事業,在印象任運密莊嚴,一切佛陀的身、語、意不盡莊嚴輪中天成的歡喜砌的劫裡,來到蓮花座上,對金剛薩垛和金剛手作了所有自性大圓滿法,超越言詞和文字的意傳授,也是這個時候,這位大金剛持圓滿佛為了無數的化機,變化為無數調伏者,為了淨化眷眾的五蘊,作了俱五種圓滿。

第一、這位圓滿大金剛持本師在歡喜砌剎土,處在圓滿蓮花座上時,本師無限幼兒相顯現,對眷眾一千零二佛講了一切續中最早的《應成根本續》,該續的結集者是作喜自在天,助伴是日光芒天等,此時人壽無限。在這裡,本師和眷眾沒有區別,但為了調伏化機而分別不同的顯相。在這個劫裡,佛陀以不同的稱謂,在不同的時代,以不同的正法,調伏眾生。

    逐漸化身的情況是:

第二、處在娑婆世界時,本師是幼兒不動,眷眾為二十萬空行母,正法是身、語、意、功德、事業等五種續,方便是熱冷自生聲,即以遍入五髻頂語來進行講授,此時人壽為一千萬歲。

第三、處在濕度光輝蘊時,本師是文殊救難,眷眾為六十萬菩薩,正法是從天而降的《永斷輪迴》、《孔雀交頸》、《盡四福德續》等,以馬拉夏許風聲變成三髻大鵬語進行講授,此時人壽為十萬歲。

第四、處在貪欲源在胎時,本師是青年常歡樂,眷眾為五千夜叉和岩羅剎,正法為《心部五根本續》、《六分支續》等十一續,此時人壽為八萬歲。

第五、處在青年藥物的花園中時,本師是六俱金剛持,眷眾為七世佛陀,正法為“六度”等,此時人壽為七萬歲。

    第六、處在大密神變火焰墳墓時,本師是大青年勇士力,眷眾為七位菩薩雲力者,正法為“父續”、“母續”等很多續,此時人壽為六萬歲。

  第七、處在羅剎俱茹哩聲時,本師是仙人忿怒王,眷眾為一千萬羅剎,正法為《調伏粗煩惱》等十部續,此時人壽為一萬歲。

 第八、處在靈鷲山王舍城時,本師是阿羅漢金光聖,眷眾為俱神通的無數聲聞,正法為無數部“律藏”,此時人壽為五千歲。

    第九、自在俱粟持綠松廠色眉毛者的菩提樹勝利屋時,本師是悲心神變智慧,眷眾為八地菩薩,正法為《嵌飾續》等七部,此時人壽為一千歲。

   第十、處在靈鷲堆時,本師是光佑,眷眾為七位阿羅漢長老,正法為“經部”、“事部密續”、“阿努瑜伽”正法七萬八千部等,此時人壽為五百歲。

  第十一、處在金剛座菩提源時,本師是圓滿王,眷眾為三依怙,正法為“純了義”,此時人壽為三百歲。

第十二、處在圓滿孤獨圓時,本師是圓滿釋迦牟尼,眷眾為四人,正法為“圓滿四諦”,法輪轉動十二次,即轉動無常、苦、空性、無我、因、集、生、緣、道、理、修、永出、滅、寂、妙、厭離等,此時人壽為一百歲,佛陀到達上述十二處,有五種圓滿,六十個正法項目,這是為了淨化賢劫上弦和下弦六十次。

    佛教的主要內容中,一個化身本師俱備九十六個正法項目。如具備了這些就稱為教主,如不具備這些正法的佛教就稱為支節佛教,這些是發菩提心圓滿之後才出現的。

    如此,從無限人壽到一百歲人壽為止,將作為眾生的舵手身份出世,同樣,未來彌勒菩薩出世到最後勝講解佛為止,將以調伏眾生的舵手身份出現。

    所謂三傳承,是前譯密宗的不共術語,尤其是意傳,是三傳承的根本,如同天空中的月亮,映照在千千萬萬湖中的影像,本師普賢雙身佛(普賢王如來佛父佛母)徹底證悟了一切遍智智慧的意中教證正法蘊,如此出現的兩種化身,實際上是一體的,一切佛陀都出自一個普賢佛的自性,雖然從形式上是逐漸出現的,但都是一切遍知智慧的佛陀,所以稱作“勝者意傳”,這些廣泛的情況,可以從《比瑪拉密扎精義》及《妙乘藏》等中得知。

                                                                            ——《大圓滿傳承源流---藍寶石》摘錄

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