華嚴海會

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2014年3月9日 星期日

【佛法修證】第二十八講-基督教「原罪論」在佛法上的意涵

闅仙/撰文

聖經《羅馬書》第5章第12節:「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」

如果我們把「罪」的定義定為:「因貪嗔癡而產生的行為」

那麼「原罪」就可以解釋為:「人一生下來就有貪嗔癡的情緒行為和習慣,這就是"罪"的根源,唯有消滅了內心的貪嗔癡,才能得到永恆的救贖(開悟成道)」

而消除「原罪」的的唯一方法就是「懺悔」而得救贖,和佛法的懺悔偈法門是一致的:

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔。

而人為何一生下來就有貪嗔癡的習性呢?

這時就談到密宗「魔脈」(情緒與幻覺中樞)的概念,這條脈容易引起負面情緒以及產生負面的幻覺思想,

想要了脫生死就必須要解開這魔脈。

打通「魔脈」的最方便有效的法門便是「懺悔」。

這和儒家講求的「自省」功夫是一樣的道理。

所以耶穌是一位值得讚嘆,具有大智慧,大成就的聖人。