【丹道之學】第三講-修性的重要參考經典-清淨經

閺仙／撰文

在修性練心的功夫上，有一部很重要的參考經典，那就是《太上老君清淨經》，修性的入門是悟道(開智慧的意思)，悟道後才修你所悟的道(也就是說，悟道只是開始，並非最高境界)，而清淨經講的就是如何開始作功夫練心，練心的層次是如何，怎麼一步步的往上練，該體悟什麼事情，內容詳盡明白，不過現代人比較少接觸古文，所以看起來會比較吃力，有時間筆者會用最白話的方式解說，現在可以先看看原汁原味的原文：




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太上清淨經

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。

清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。

觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾啟能生。

慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。