即身成就之要訣，淨心誠信諦聽之，身要.雖有諸要門，然皆不脫於三者。
無作.松坦.與.適意，語要.雖有諸要門，如持氣與持明咒，然皆總攝於斯旨。
止語.休息.如啞者，意要.雖有諸要門，如緊松與內外觀，然皆不脫置心於。
自然.無作.無亂境，此心宛然非寂滅，若尋思此心是無，然如陽焰若恒照。
若尋思此心是有，然無形色與表色，唯畢竟空與明覺，此即汝之心自性。
既能如是體認之，於此當生決定信，說此即是件之要，住此寂境無散亂。
02
複無造作與持守，說此即是修之要，爾時於六塵境中，無攀緣染灼取捨。
亦無希冀怖畏心，說此即是行之要，無論何種猶疑生，祈求親傳之上師。
勿住城邑聚落中，應住靜處而修持；捨棄最深之執灼，及與緊系難捨者。
若能如是而行持，此身雖為凡夫身，此心已同于諸佛，處於臨終中有時。
應當如教而修持，地大融入水大時，身感沉重難負荷，水大融入火大時。
口與鼻皆感乾涸，火大融入風大時，此身暖熱將盡散，風大融入于識時。
氣出如風入如喘，此刻身感如山壓，複覺陷落於暗中，複次將感如墜空。
複顯自性現量境，光明驟現似錦緞，千萬日月虹光生，雷響餘震並相隨。
複次自心將顯現，寂靜尊與憤怒尊，即諸種相之聖眾，身伴光輪遍空中。
揮舞武器而哮吼，打殺吽呸暴厲聲，如十萬日耀於空，爾時內顯之本尊。
提點汝莫離覺性，勿為擾動勿迷亂，內顯魔障紛擾之，毀汝所得之覺受。
出尖厲聲惑亂汝，當此之時應镽知，重壓之感非由山，乃汝四大正消融。
切勿於此生畏懼，陷落暗中實非暗，乃汝五蘊正消融，感墜空中實未墜。
身識分離息盡時，意識無依有此感，所見虹光驟現者，實乃自性之本相。
寂靜尊與憤怒尊，無非自心之顯現，種種聲即汝自聲，種種光亦汝自光。
切勿於此有所疑，設若汝竟生猶疑，重將墮入輪回中，若镽此皆自顯現。
以覺安住於明空，將證正覺成三身；縱曾造業應輪回，將亦不入輪回中。
內顯本尊非由他，乃汝無亂現觀心，
故於此時至要者，對內苦樂諸心境，及外六入諸塵境，勿生冀怖緣執心。
若能恒持於自心，將於中有證本來。
此刻精勤無散亂，保任修持為最要，內顯魔障亦非他，無明猶疑習氣也。
故於此時至要者，諸聲色光之顯現，種種可怕怖畏相，勿為惑亂勿疑懼。
刹那猶疑迷亂者，即入輪回之業海，故當恒持於自心，精勤修習令力圓。
胎門現若天宮時，堅定勿為彼所誘，莫生欣求與怖畏，必免再生而證覺。
此刻不需佛加持，汝之覺性本成佛，此刻不受地獄苦，執灼任運而滌除。
輪回涅槃怖翼心，自根而斷盡無餘，證覺猶如水去沙，空離雲翳金除渣。
如空法身而自利；如空開展遍法界，報化二身為利他，隨心所及遍饒益。
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