闅仙註：此篇轉載文章說得非常切實，筆者被自力開頂所產生的困擾影響許多年，至今才了解原由，慶幸的是筆者依止上師而修習正法，不至於偏差，難得好文，在此與您分享。
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作者：陳全林
開頂，可怕與可用——答博友問（極其重要）
這兩天，總有人打電話、留言問我“開頂”的事情，除了 3月28日，我給那位提問的女士電話裏說了道理外，留言我沒回答，這兩天在修《丹道傳新》的圖，還接待一位遠道來訪的博友，博友住下來，相談兩天，他也談到這個開頂問題，一時沒時間答復留言者，抱歉。剛送走遠道而來的博友，才靜心整理思緒。先把一位博友的留言復制下來。
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“陳老師，您好。一直在關註您的博文。有些事情想請教一下。不知道怎麽說起。
在修行的路上，尤其是最近感覺越來越雜亂。理不清的感覺了。
對於‘修行’我起初是模糊的感覺，是在去年年初的時候，有一種時間的緊迫感。
然後開始接觸佛教、道家的一些東西。
去年4月開始基本上在上班的路上都會平靜幾分鐘，眉心對著太陽。
8月開始打坐。起初是沒辦法讓思緒靜止。隨著堅持，倒是能夠靜心一會。
有一次打坐中感覺自己全完無法動了。被什麽東西往上拽住，往上提。大概有十分鐘後可以動了，離開了那個‘力’整個人感覺無比的累。
胳膊都不能擡起來了。沒過多久一次打坐中。感覺眼前金色明亮的光芒從上射下來。一片。晃的睜不開眼。最近無意的摸了一下頭頂。在頭頂正上方偏後的位置有個裂痕。就像是個溝一樣。當時很害怕。
最近覺得自己只要靜心的時候，沒有思緒沒有念頭的時候，頭頂就感覺有什麽東西在進出。感覺頭是個空殼，一種不知道的，看不見的，只能感覺的東西在從裏和外的流動。（闅仙按：依筆者經驗確實真有其事，筆者還誤以為這是內丹，想來真是可怕）
去年夏天的時候在網上認識的一個在家居士，修密宗的。認了師父。可是最近我怎麽覺得自己不太正常了呢？對於修行中的一些景象，我知道是不能放在心上的，是過景不是長久的。我並沒在意。
後來跟著現在的師傅一起學習。他介紹的書我就去看，之後漸漸說道愛。自己也不知道怎麽會是感覺到心越來越亂了。
最近比較浮躁的感覺。看了您的一些博文。我覺得自己該停下來，靜一靜。也希望您給予一些指點。謝謝。”
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我答說：“可能出了點問題，那位老師是不是心理上有問題，有功夫、神通，不一定得道啊，一定要明理。正好，今天也有人請教這個問題，我在明天博文裏一並說，不提你是誰，但會說這件事，然後談談道理。看明天的文章吧。”
首先說說啥叫開頂。
開頂，佛道對修煉中的一種認識與方法。說是認識，古人認為人的靈魂只有從頭頂出去，才能解脫，在修行上，就是解脫的某一標誌，比如凈土宗把念佛人死後24小時內頭頂是熱的，就看作是往生極樂世界的標誌。
所以，這涉及對人生、世界、修煉的認識；說是方法，在於密宗、道家和其他宗教或門派，有具體的利用修煉或道術來打開頂門也叫天門、百會或頭頂某竅的方法。這些方法，有氣脈自修法，有外力加持法，也有法術開頂法。方法因目的、法源的不同，有正有邪，因此結果不同，有得有失，有利有弊，有好有壞。
在著名佛教文化學者陳兵的《佛教氣功百問》、《佛教與密宗入門》裏都有專門談“開頂”的詞條與章節，可以參考。
陳兵談到開頂的宗教意義之外的“利”，也就是我文章標題上的“可用”在於，開頂後，疾病的根可以被帶出去，人會變得健康不病；
陳兵談到的弊端，也就是我在標題中的“可怕”之一，是使靈氣散失，陳兵稱為“漏氣”。靈氣散失的結果，不是死亡，就是疾病，所以我說“可拍”。至於因開頂引起靈性的干擾、附體，陳兵未談，我後文談到。
至於如何避免開頂的“靈氣散失”之弊端，陳兵只提了一句話：“觀想頂門封閉”。這也是方法。我後邊講的多。至於因開頂而死亡的問題，也就是因開頂散失靈氣，或者因開頂而出神而亡的事情，不是沒有。前幾天有博友因為諷刺《丹道傳新》的作者而留言，講到的周某因出神而亡的事情，是真實的，道家稱為“陽神出竅”的，也是“開頂”的功能之一。但問題是，正統的丹法，對此慎之又慎，怕魔障幹擾，怕神出體外而“回頭不屍”而“坐脫立亡”。那不是道果，是偏差。
這個道理，《丹道傳新》裏用大量的篇幅探討過。上次的博友留言因為涉及諷刺他人，所以我刪除了，但事情後面的道理需要探討。出神而亡的事實後面的機理，很復雜，但也與這種開頂後過分的能量的耗散有關，與神的脫體不歸有關。密宗修開頂的破瓦法之後，必須修長壽法，不然，身體會隨時脫體而亡，所以，破瓦法也有這個弊端，也要避免。但修了破瓦法，即便靈體出體，修持者短壽而亡，在宗教家看來是“往生極樂世界了”。這是宗教話題，可以參考。明白了這些道理，再回到博友的問題上。
我感覺，這位女士修持的方法，的確是密宗的方法，的確，也是開頂的現象，但問題是，這位女士沒有內在的根基和修持，好像是被外力開頂的，這外力，我不知道來自她的老師，還是其他外界如靈界的力量。問題是，這樣的修行，使這位女士心越來越亂了。問題是，這個“道愛”二字，我感到有點曖昧，總能感覺這裏面的心態有問題。
前天有位女士打電話告訴我，她被某位老師開頂了，也是這樣，感到頭骨開了逢一般，但是，自己接著心緒很亂（闅仙按：因為內心開始出現與多情緒與負面的想像，這些都不是來自自己本身），後來，她的老師某先生用法力給她把頂門“關”上了，因為，根基不固，而且給她開頂的老師，被這位趕來救護的老師認定為邪師，所以趕快封頂，以免引起魔障的幹擾。這個問題，我在後面再講。這位發紙條留言的女士的問題，我尚不知這外力來自老師還是靈界。不要以為通靈是好事，靈界比人間還復雜，很多附體現象，就在於通靈。
我先講個道理，小孩子出生後，囟命，也叫頂門，是開的，古人認為這是人的靈魂進入人體的通道，人長到半歲所有，囟命才會合閉。民間有個風俗，老輩人都懂得，就是三歲前的小孩子的頭頂是不允許他人隨便摸的，更不允許身體不潔凈的人摸，就把怕摸摸頭頂的行為會干擾小孩子的靈性，而影響孩子的成長。年輕人不懂，回家問問老輩人，就會知道這個道理。
修行中也是一樣，有的人急著開頂，你開頂為什麽？開了頂，又能怎樣？不明理，不得法，自己還在魔障煩惱中，嚴厲點說：沒根基、沒法脈、沒法門而急著開頂，是自己找死。問題是，你的根基如何？頂門開了，沒有老師護佑，沒有正法的修持，就會因頂門的打開而引起外魔的幹擾與覬覦，這就是附體的一個機緣。
不是說開頂門不好，而是，要有根基、法脈，法脈指的是歷代祖師的護佑。即便密宗，修破瓦法開頂後，還要修長壽彌陀法，不然，就會縮短壽命。這裏面有很多道理。這也是那位女士被他人開頂後，又被趕來救護的老師封頂的原因之一，不然，會短壽的。看看密宗的書，就知道吾言絕非妄言。所以，開頂有法，後續還有法。開頂有自修法，自己修行到一定境界，頂門自開；第二種是外力法，外力法有分兩種，一種是授業老師開頂，如活佛、上師的加持，我認識一位活佛土旦切智就懂破瓦法。一種是靈界靈力開頂。外力開頂中，只有明師大德和正靈正神的開頂才是有益的，邪師開頂、邪靈開頂，危險就大了。這才是我非常憂患的。
這位留言的女士開頂後，之所以煩惱，之所以心亂、浮躁，就是沒有修持的根基，被外力開頂了。問題是，我從這“道愛”兩字中，感覺到了一絲曖昧的味道，那麽，這位網上的老師，是明師嗎？是真師嗎？假如不是明師真師，豈不是自己給自己招惹麻煩？不就是“開門揖盜”嗎？不是“引狼入室”嗎？
開頂並不是壞事，因為，開頂，可以溝通天宇能量，可以方便靈體修行，可以方便出神，但是，這些都以根基為基礎，自己沒有修行的根基，頂門被打開，靈氣容易散失於外，此其一；內外陰陽不平衡，此其二；容易招惹邪靈附體為其三。所以，很多人開頂後心亂神疲，在於自己的根基不固，陰陽失調了，或者元氣散失了。有此三大弊端，修行的根基也會被毀去（闅仙按：行者應當戒慎恐懼為是）。
關鍵是，第一，不要輕易在網絡上找老師，即便找了，要觀看，要考察，認定是明師了才學。第二，即便頂門被打開，也非壞事，趕快修正法，這樣，開頂就是可利用的。這個法門，最簡單的，就是誦念“阿彌陀佛”四字，觀想頂門有阿彌陀佛金光照射到體內，阿彌陀佛隨著進入體內。觀想心如盛開的白蓮花，阿彌陀佛坐在蓮臺上。觀想自己的身心內外被佛光所化。阿彌陀佛是“無量光、無量壽”的意思，密宗破瓦法開頂後，必然修持彌陀長壽法，還有相關咒語。這方面的書不少，可以自己學習。也可以誦念“嗡嘛呢叭咪吽”大明六字真言。密宗書裏有觀想種子字的方法。這些書到處有。
另外，時時誦念厚金老師在《丹道傳新》裏所傳收神收氣的收功訣，也有助於把神氣收回來：“叩謝師恩，助我修真。靈光元神，速歸吾身。神歸氣穴，五臟玄明。急急如太上老君律令敕。”這個“師”，可以看作歷代聖師。也可以簡化為：“靈光元神，速歸吾神。神歸氣穴，五臟玄明”。任何功法的收功都可以誦念，是靈氣收回來，避免陳兵教授談到的開頂“漏氣”的弊端。
《西遊記》裏孫悟空、黑熊精、紅孩兒頭上都帶金箍兒。孫悟空和紅孩兒象征著元神和聖嬰，帶金箍兒，象征著修煉的根基不固時，禁制元神妄為，禁制聖嬰妄奔。而黑熊精，象征元精，黑熊精戴金箍兒，象征著禁制元精妄泄。這就是《西遊記》裏金箍兒的故事的道理。如果你感覺神氣外溢，頂門開而神亂，在靜坐中觀想自己頭頂有金箍兒把自己的頭箍住了。時間到了再出神。但有根基的人，明理的人，開頂後自身的神氣和虛空交流交換，這不是弊端，但必須有法門，有根基才行。
修道學佛有個原則，就是，傳天道不涉名利欲情，才合真道，不然，會有很大的麻煩隱藏在人的欲望和邪念裏，那時，所有的功夫、神通、法術，即是邪法和禍害。心正則法正，加持亦正，心邪則法邪，加持亦邪。那位老師給弟子暗示“道愛”，意味著什麽，這裏面有沒有個人的情欲的因素？有沒有陷阱？真的值得三思。
沒有具體的修法，沒有堅實的根基，沒有明師護佑，沒有隱態的法脈，切不可妄求開頂，不然，禍不旋踵矣。（闅仙按：沒有依止明師的皆為盲修瞎練，縱使功夫了得，卻易入邪途而不知，筆者早年聰慧狂妄，自開頂門，魔障亦開，若未及早遇到金剛上師，恐怕現已入邪而自立門戶，慧命永斷而誤人子弟矣。）
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