9-1 煉神還虛修煉秘旨

謝懷宇、謝懷昭／著

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第九篇　煉神還虛修煉秘旨

9-1　煉神還虛正法

   煉神還虛者乃煉神之功，就人身而言，乃是真空煉形，煉神者在於止火，乙太虛之虛來鍛煉我之陽神，煉神即煉形，因到此時，形即神，神即形，神形已初步融合，故煉神即煉形。煉之久久，十年、百年、千年，自然形盡化為炁，到此地步乃是身外有身，如果不待肉身完全炁化，而直接陽神沖舉拋棄肉身，則也可和天地同其長久，與宇宙同在，但不名落入中乘之道。大丈夫者當取法於上也。

   心法：“一動即覺，一覺即無，止而又止，入歸太虛。”經煉炁化神之功，移爐換鼎，陽神歸入乾宮泥丸，此步全為泥丸溫養。



①一動即覺，一動者，天人合一之太極開基也，即覺者，忽自混沌太極中而生之靈妙神覺也。

②一覺即無，覺意生髮之時候，心中無有一物，全為真感真應，隨應而度人，隨感現形於身外，出神於外，切不可隨物而逐，隨境而戀，即無者，則又收歸泥丸之虛無玄竅，歸入太極混沌，“定”的時間長而出的時間極少。

③止而又止，即為真意之運用亦無，全歸虛無大定。

④入歸太虛，心之虛合身之虛，合虛空之虛，三“虛”合而為一，故曰入歸太虛，訣雲：“忘神以合虛”。因此陽神之虛有三個層次，一為心之虛，二為身之虛，三為虛空天地之虛。

   口訣雲：“泥丸為床，天地為室，太虛作屋’。一動之時，不可放縱，即刻收歸泥丸之虛無無極玄竅，最後真意之運用亦無，入歸至定，一般有感既動，出神以眼為機，但切切注意，不是有什麼東西從身內出來，或衝破頂門，否則，必入魔道，煉神還虛之目的有二：



①衝破自身之“虛空樊籠”。

②衝破天地虛空樊籠。故要粉粹兩層“虛空”。

這樣才能合歸太虛，陽神方可老成而隨心所欲。“覺”者乃陽神之真意妙用，一出之時，以目為機，絕非後天神識，修煉之中，更不可著意於“一收一放”，總之，乃是自然中和，遂感而通，通而後即刻歸入虛無玄竅，出神之時，肉身有內景可顯，一為金光從毛竅射出，全身散發異香，收歸身之虛無時，金光又從毛竅而出，還有更多其他異象，此乃因人因時因地而不同。