6-2 兩重天地四個陰陽與先天一炁

謝懷宇、謝懷昭／著

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6-2　兩重天地四個陰陽與先天一炁

   二重天地者，先天地和後天地也。四個陰陽者，後天陰陽，先天真陰真陽。先天一炁者，就是其生命能之本源力而言，稱之為一炁，此炁不可察，不可思議，就靈覺而言，謂之真神、真心，亦不可察，不可思議；就其實質性而言，則稱之為真空妙有，亦不可察，不可思議。三種涵義同歸於一，無形無相，無處不在而又無處在。進行真正的煉丹修煉，行者首先必定要弄明白此個兩重天地與四個陰陽以及先天一炁之關係和異同。否則，無法下手，不知何為真機，何為真動，何為真靜，何為真景。甚至認假為真，產生幻丹，不能達至大乘至境，終離道甚遠矣。

6-2.1　後天地淺述

   後天地有三個含義。一，總的說來，在功修中，行者覺受到的各種有象有形內景運化，皆屬後天；二，在功修中，行者只能覺知到神之動，神之明，而執於此種內景上，而更無炁之精微運化。此時，說明行者還處於後天地上修持。丹經雲：“孤陰不生也。”最終落入頑空。當今崇尚禪宗之徒容易流於此弊。仙家稱此等之士，“只知離宮修定，不會水府求玄。”此種修法非特別具備上根上智之大德之土不能實行之。三，在功修中，行者只能感受到炁之有相運化，而執依於此種內景上，而無元神之澄澈清明。這也說明行者處於後天地上修持。

   或者，神不清不明，炁不定不精，而此時專務於杳冥中滅神滅想。但是以前神炁並未經過充分煆煉，就想一步登天，入於杳冥中求取所謂“真鉛”，最終將落入頑空，最終還是處於後天地上修煉。

   後天地與後天陰陽相對應。後天陰陽者，一指口鼻呼吸的一出一入，一來一去。入者為陽，出者為陰；升者為陽，降者為陰。二指體內某種能覺知到的升降開合炁機，升者為陽，降者為陰。三指念想思慮之神。四指平和安靜之人心，以上四者又互為陰陽。



   後天凡陰凡陽的最大特點是其運化具有明顯的歸所和出處，即行者自心靜知該種炁機歸入何處，何時。凡屬後天心神（亦包括安和平靜之心與雜亂之心）能覺受到的皆稱之為後天陰陽。後天陰陽有頭在尾，有來有去。如所謂腎中陽升之時的覺受，心內靈液之下降，剛入胎息的呼吸升降開合，體內的各種熱感和痛感等等皆屬後天陰陽之變化。修丹之士，千萬不可執於此，此只不過為入門之必要依憑和權宜也，但離開此，也是無法下手修煉的。