在藏密瑜珈中，有暫時以神識（靈魂）離開自己肉體的，以便到達肉身不易到達的地方，完成肉體不易完成的事情后，再回到肉體當中。稱為“靈體出遊”或“神識出遊”，道家則稱之為“元神出竅”。
這里傳授夢觀成就法中的神識出遊法—神遊大法。
本法修成後，可使自己的神識從頂門離開自己的身體，不受任何空間障礙，暢遊宇宙十方世界，並可安全回到身中。功法：
端身靜坐，雙手合掌。
將心臟移至身體中央，即中脈心輪處，化為一朵白色蓮花。綠色蓮花台上，有本尊的種子字，大小如豆，筆劃清晰，潔淨透明如水晶，就像一顆潔淨透明的明點。頭頂上方有一朵蓮花，蓮花上端坐著本尊。心中要有上師、本尊、大日如來三位一體的意念和想法。本尊的中脈與自己的中脈相通，本尊中脈的下端與自己中脈的上端相通，本尊心蓮的蓮花上也有一顆種子字所形成的白色明點。念誦祈請文：
祈請諸上師，賜予大加持，
夢中游乾坤，普度諸眾生。
然後觀想本尊的明點放光，與自己明點的光明相照，像是一種吸力，吸引著自己的明點，自己的明點（種子字）被本尊的明點（種子字）所吸引，順中脈進入到本尊的明點中，與本尊的明點合二為一。
這時，自己的蓮花的蓮台也產生一種吸力，再把自己的明點從本尊的明點中分出來，順通光明的中脈下降到自己心輪蓮花的蓮台上。如此反復觀想二十一次，一上一下為一次。
最後觀想頭上的本尊及蓮花放為光明，從自己頭頂的中脈灌入體內，融入自己體內的明點當中。大日如來、本尊、上師與自己的明點四位一體。
這時，可以躺下入睡，睡姿以大攤屍的姿勢為最佳。決定自己元神出遊的意念和信息，想著自己最希望到的地方，全身放鬆，練習自己頭頂與肉體脫離開。在脫開的過程中，身體也許會出現強烈的震顫，有時會感到身體的震動會影響到床，有時會感覺到身體有一種撕裂感，不論出現什麼感覺，都不要緊張，繼續修練。練習幾遍後，安然入睡，至一定境界，即可在睡中進入超覺狀態，元神出遊。練習時，如果睡著，入睡即可。有些人平時睡覺，全身會突然震抖一下，同時有由高處落下的感覺，這就是元神正快要離開肉體時，被肉體掄回體內。經常有這種現象的人，修習此法，最易成功。元神真正離開肉體後，會看到自己的肉體躺在床上，而不是感覺自己好像出去了，到了什麼地方。真正的靈體出遊，是像我們平時旅遊的感覺是一樣的，所以要區分開靈體出遊和夢中入定遙視的區別，或是進入超覺狀態，將遠處的信息提取過來，呈現夢境的區別，這些，是有區別的。
平時每到一個好地方，仔細觀察，並發願夢游到這裡，入睡前，心理有強烈願望夢中元神出游到這個地方，對自己快速練成本法有幫助。
修此法，睡姿一定要舒服，避免受壓，肢體不舒服，則不易出遊，並儘量消除疲勞和緊張情緒。
剛開始練成夢遊大法，靈體剛開始出遊時，盡量不要走得太遠。幾次以後，再漸漸遠走，意念所至，皆可到達。走出後，不要擔心肉體受到傷害，靈體出遊後，與人體肉體之間有一條看不到的光帶所連者，只有當肉體死亡以後，光帶才會斷開，所以靈體出遊後，肉體一旦出現什麼情況，如有人動自己的肉體等，立刻會通過光帶將自己的靈體拉回來並進入肉體。出遊後，不要害怕，要有大日如來、本尊、上師、自己四位一體的想法。
如有什麼情況或感到害怕時，念誦本尊咒語或請上師加持即可。如果因為緊張等原因不能順利進入自己肉體時，也可念誦本尊咒語或請上師加持，便會迅速順利回入體內。
收功：早晨起床前可以收功，觀想蓮花合攏，將明點（種子字）包入蓮心之中。再將蓮花變回心臟並回到原位，吉祥起床。
真賢補充資料：
法王如意寶念誦《大圓滿龍欽心髓往生法》（頗瓦法）
另一則轉載：
台灣「貢嘎仁波切」。有人用刀子刺著「貢嘎仁波切」問：「你一定要教我一個很快往生的法。不然，我就砍掉你。」「貢嘎活佛」很緊張，就講說：「你就深深的吸一口氣，然後吐出一口氣，以吐出來的氣，將你的心全部吐出去，你就很快往生了。」「貢嘎活佛」是這樣講，其實，這個法，你如果是「深深的吸一口氣」，這是「寶瓶氣」。然後再將所有的氣呼出去，就是將你的心都呼出去，也就是將你的「識神」都呼出去。但是「貢嘎活佛」臨時緊張，只說： 「將氣呼出去。」祂沒有講說「要將氣從『頂竅』出去」，只說「深深吸一口氣，將你的心呼出去。」其實是要衝頂衝出去，就很快能夠往生清淨的佛國。
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