熱羅上師的聲譽日隆，各地派代表來祈請他前去講經傳法的不斷。熱羅上師—一答應，並對行程作了安排。隨後，他便帶著隨從弟子先去了綽普、森保日、托普、夏郭雄等地進行普度，受到各地群眾的熱烈歡迎和隆重接待。在這些地區他也使很多人進入菩提道，使僧眾堅持清淨戒行，修密的人嚴格按儀規修持生起圓滿二次第，普通人持親善戒，各方面的人都受到不同的教益，改變了人們的思想面貌。上師還出錢贖出了一批服刑的罪犯，解決了部落、地區之間的仇殺糾紛。
在綽普傳法期間熱羅上師見到了勝頂佛母九尊現身，用怒斥手印消除了山洪。在森保日看到了金剛四座諸本等和無煩金剛佛國，並以神通降服了一批苯教徒。在托普時，有個名叫拉改卡熱的苯教徒，在熱羅上師的飯碗中下了毒藥，上師吃了毒藥後反而變得精神煥發，神采奕奕，對那個下毒的人說：“我喜歡吃毒藥，請你給我再盛一碗。”那個人十分驚奇，趴倒磕頭，進行懺悔，上師不但沒有怪罪他，反而給他傳了法，使他走上了正道。此後上師又在夏郭雄進行了閉關，在這期間看到了龍尊如來佛國和堆積如山的經典現相，八位天女現身，向上師獻出了世間神通秘訣。上師閉關時背靠大岩壁，岩壁上留下了背部深陷岩石的痕跡。在此地傳授了黑敵、六面、怖畏三法，舉行了灌頂，出現了一大批入深定、出神通的弟子。出成就的弟子在綽普共有一千五百人，森保日有八百，托普有四百，夏郭雄有一百七十三人。有一次有個名叫香日頓巴的精通哲學的論師前來尋找熱羅，想和他進行辯論，問清住處後破門而入，一看禪床卻空蕩盪地無人，出去問上師身邊的人說：“熱羅到哪裡去了？”公傑說：“他就在禪房中靜坐，沒有出去過。”他又回頭去看時，禪房原來的地方變成了一個水池，池中央有棵很大的蓮花，蓮花上有個八角水晶亭，內外透明，五彩繽紛，水晶亭中端坐著金光閃閃的文殊師利，如八歲孩童，右手在胸前做賜福印，持青蓮，青蓮上有一部經典和一把慧劍，左手按著座墊，雙腿半盤，身佩綾羅珠寶，青蓮上“阿熱巴扎”咒文紛紛降落如雨，蓮座周圍有很多仙女在翩翩起舞。他好像到了佛國淨土，萬分驚喜，趴倒磕了幾個
響頭，起來掉頭正準備向外走時，聽到有人說：“你別走。”回過頭來看時，剛才的水池、蓮花、水晶亭等都沒有了，只見熱羅上師坐在禪床上。他看得驚呆了，一動不動地站著。熱羅上師亮了亮嗓子，唱道：
“功德無比燃燈師，以及曼雜朗瓦等，
諸師在上受我拜，加持眾生心向善。
喜辯論者聽我言，你通言詞與論辯，
博學多聞堪欽佩，所學可曾實行否？
理論不與行結合，學聞再多有何益？
咬文嚼字求皮毛，內含真理會丟失。
宗派之風爭勝負，謗法之罪難逃避。
沉醉空文生邪見，妨礙產生淨觀念。
貶低別人生自滿，會墮惡道之深淵。
憑藉學問生驕傲，毀壞所求諸成果。 ”
香日頓巴聽了這首道歌之後感激涕零，磕頭禀告說：“誠如上師所言，我的確學習鑽研過很多經典理論，只是把它們當作知識，沒有能夠和自己的思想行為相結合。這種空頭學問反而使我產生了很多邪見，以愛憎偏見造下了種種心口惡業，我深感悔恨。從今日起，我誠心皈依上師您，請求賜教結合思想行為的修行宗旨和訣竅。”熱羅上師又唱道：
“自命不凡說法師，好辯論者聽我言，
是否真心想學法？若是真心想學法，
放棄錯見與自滿，修習誠心淨相觀；
放棄文辭與巧辯，法理與心相結合；
放棄宗派相抵毀，一切佛法平等看。
常想輪迴無窮苦，放棄眼前虛幻樂。
法根本是菩提心，慈悲心上下功夫。
苦樂乃是心造影，別執著而多計較。
日常見聞須當作，佛聲行想淨識心。
心性無相難捉摸，不必造作順自然。
實踐之中修心行，終極心願會實現。 ”
熱羅經過了這樣一番歸正教導之後，才為香日頓巴灌頂傳法，使其從得失、樂苦、榮辱、譽毀等世俗八心的枷鎖中獲得解脫，產生了融融不斷的明空禪悟，成了較著名的成就師，後來去康地度眾，做出很大的成績。香日頓巴為感謝師恩，敬獻金字《般若二萬頌》兩套、黃金五兩、白銀二百五十兩、馬二十匹、綿羊一百隻。這些財物均被熱羅用於放生，一次放
生五百多頭牲畜；還出錢贖罪，使很多罪犯獲得自由。
此後熱羅又應郭奧、恰、若草、梅多、梅賣等地群眾的邀請去傳法。初到郭奧之日，當地發生地震，震得房屋擺來擺去，熱羅上師將手中馬鞭插在地上“停！停！”他大喝兩聲，地震立刻停了下來，當地的群眾避免了一場災害，房屋沒有倒塌，人畜沒有傷亡。群眾都趕來向熱羅上師謝恩，平時不太信仰的許多人信服得五體投地，受善戒、洗罪業的人數比往日更多，當時發誓終身修持的人有一千零二十人。給這些人舉行灌頂時，在場的人都親眼見到四大天王、十方主神、八天神、八龍王、八曜神、二十八宿、九凶神等世間七十五位主神現身守護壇城的景象。在砂積壇城上空，出現各種形狀不同的七色彩虹，降下了很厚的花雨。砂積壇城在露天三個多月，在塵風雨雪中沒有受到任何破損，依然如故，是人們看到的又一奇蹟。接受灌頂的弟子均進入心空合一、無邊無際的禪境，獲得透徹慧性引發的無上成就。
在恰地傳法時天上出現不吉祥的慧星，熱羅上師向慧星拋擲咒砂，人們看到慧星被擊得粉碎，紛紛散落。有一次護法螺髻梵天向熱羅上師挑釁，多次未能取勝。一次他化為蜜蜂飛落在供品上，上師認出後，在大威德定境中，從鼻孔中猛烈地噴了一口氣，將大梵天及其部眾吹到了鐵幃山（在須彌山外圍）的外面，並將他們釘在那裡一動也不能動，他們只好悔罪求饒。熱羅從眉間發射出一道白光，又將他們引回。螺髻梵天將自己的命咒獻給了熱羅上師，發誓永遠從命。又有神龍八部施展威風向上師挑釁，上師施法一一降服。上師向眾多信眾進行灌頂，傳授菩提心法，使很多人氣入中脈，進入光明心境界，獲得了最高成就。還向一大批人授了僧戒，建造了很多佛像和經堂。在舉行安神開光儀式時，各種佛像產生強烈震動鳴響，放在樂器架上的各種樂器都自動地演奏了起來，海螺也發出了響亮的聲音。
在若草，熱羅向兩千多人舉行了灌項傳法，參加灌頂的人都得到了禪定的體驗，看到了本尊現身，產生了各種神通。那裡有座學習顯宗經論的大寺院，該寺的主持人對熱羅的聲望產生了忌恨，召集老僧、大格西共同商議對策，大家說：“若不通過辯論打敗和趕走這個魔法師，我們寺院的利益就會受到嚴重損失。”該寺中有個名叫若恩博的著名大格西，能背誦八十部經論，精通邏輯《正理論》，辯才無敵，遠近聞名，寺院委派他去和熱羅進行辯論。這位格西就去到熱羅傳法的地方尋找熱羅，但熱羅上師早就知道他的來意，當這位格西來到他的身旁，正準備說話，熱羅從地上捧起一把土，向土上吹了一口氣，向格西撒去，這格西突然變成了一頭毛驢，嗷嗷直叫。旁觀的人都看得大笑不止，而格西卻久久不能恢復原形。
經過他的親朋好友去求情，熱羅上師才收去法力，使他恢復了原形。這位格西懺悔自己的罪過，獻上了百兩黃金，請求收他為弟子，給他賜教。熱羅上師接受請求，向他傳授大威德大法，他如夢方醒，認識到一切有為之法都如蛇皮、穀糠，毫無實在意義，萬物的本性非意想言表所能把握的，遂獲得了神通。後來他在後藏拉龍地方建寺授徒，為弘揚釋教做出了較大的貢獻，臨終隱身而逝，沒有留下任何肉體痕跡。
那個寺院的幾個主事人員聽到他們派去辯論的人，不但未能施展辯才，反受侮辱，被降服的消息後，覺得他們蒙受了奇恥大辱，便策劃糾集地方武裝發動進攻。熱羅對他們的壞心眼瞭如指掌，便用生水定發出漫山遍野的洪水，把那個寺廟的房屋和莊稼、樹木淹了個精光。寺僧得知水淹寺院是熱羅施展神通懲罰他們，便去請求熱羅恕罪，並表示全寺僧眾向熱羅皈依。熱羅接受了他們的請求，並出巨資修復寺廟和佛像、經堂，補償了寺院和群眾因水災造成的損失，解決了寺院僧眾經濟來源不足、生活貧困的問題，建立了三藏、四續的學修制度，使僧眾嚴守清淨戒律，學修生起圓滿二次第，培養出了許多有成就的修行人。
熱羅又去上、下際地度化，給很多俗人授了居士戒，建立了禁止殺生的製度，使許多牢中罪犯和即將屠宰的牛羊牲畜獲得了釋放，為許多出家人授了僧人戒律。接受灌頂傳法、修出成就的弟子共有六千三百多人。熱羅將當地貢獻的財物，賜給了當地的寺院和群眾。
此後他又去聶普、道絡、那加、那普等地度眾。
在聶普傳法期間，熱羅上師身穿法衣，頭戴五佛冠，雙手握鈴杵，做著舞姿，一縱身從高聳入雲的懸崖上跳了下去，在場的人都以為他摔死了，但過了不久，他卻騰空而起，像雄鷹似的飛到了原來的地方。徒弟們說：“真嚇人，不知上師為什麼這樣做？”熱羅說：“有個人掉在了深淵，我去救了出來。”這個消息傳出後，趕來朝拜的人更多了，接受灌頂、獲得雙運成就的弟子，一次就有一千七百多人。
駐足道絡期間，當地有個名叫繞故桑蓋，修煉不動明王獲得高成就的法師，有一天正逢這位法師在盛大的群眾集會上舉行灌頂；熱羅上師去拜訪他，並向他敬獻了豐厚的見面孔，以表示尊敬。那位法師說：“聽說你是當今名滿雪域的大成就師，我也是個修煉不動明王獲得成就的人，我和你較量較量神通如何？”熱羅說：“可以。”於是繞故桑蓋作法祭起了烏雲、閃電和雷鳴，下起了冰雹。熱羅向天空吹了幾口氣，冰雹全部化成了雨水，並說：“我讓你祭起的雷電無法控制，響個不停。”說著向天空拋出了一把經過咒語加持的青稞就走了。結果雷鳴閃電晝夜不停，延續了七天。經過法師請求，熱羅收去了咒力，才停止了雷鳴，雲散天晴。法師向熱羅進行懺悔，並請求收他為弟子。熱羅向他傳授和賜灌了嗨魯嘎顯現法和大威德大頂，當時發生地震，天上下了檀香粉，奇香充滿天地。繞故桑蓋當場產生了世間和超世請法渾然一體的覺知，見到了無數佛國景象。此人後來在弘揚佛法方面做出了較大的貢獻，臨終虹化赴空行聖地。和這位法師同期受法得脫的弟子有一千人。熱羅上師用灌頂中敬獻的錢財書寫金汁、銀汁的《大藏經》許多套，贈給了當地的寺廟，出資建造佛像、佛塔一千多個。
他在那加向七百多個弟子灌頂時，在場的人都看到熱羅上師時而化為黑敵和六面大威德相，時而化為九首大威德相，產生了巨大的加持力。當場有很多人進入深定狀態，獲得了神通。人們競相向熱羅上師供奉茶飯，他在那裡停留了一月多。
在那普向一千多信眾舉行灌頂的法會上，天空中紛紛降下很多芳香的菊花，空中響起了陣陣海螺聲。熱羅在那裡舉行了放生和施捨活動，並捐錢修築了道路。
在和麥地相連的一座石山上，熱羅上師演示了穿行石壁、身體化為五彩光團、腳下步步生蓮等奇妙神通。
後來他應邀去姜地，舉行盛大的傳法活動，有上千人受戒，許多人受教化而步入了善道。
羌地有個名叫布日尼麻桑蓋的人來求法，向熱羅上師說：“我心智很遲鈍，學習事部和瑜伽部密法，經書磨破了，又換上新的，至今已換了三次，但仍然一無所得，看來學習大部頭的經典我是沒有什麼希望了，上師能不能給我傳一種簡明扼要的修行方法？”熱羅說：“你的想法是對的，歷代大成就師都是綜合教義精華，把握重點，進行修行的。我也是雖然所學很廣，但一生集中精力所修的只有大威德一法，所有成就都是這一法的結果。因此，與其多學法，還不如一心一意修一法的好。”說著便以唱道歌的形式教導說：
“虔誠有緣之士聽，要想今世就成佛，
一心堅持修一法，心道相應極重要。
歷代大德成就師，並非獵人追野豬，
一心一意修一法，萬般成就從一出。
我也除了這一法，不曾追求萬事通，
修慧一生俱明了，悟出虛空一種理。
極難到手菩提寶，師徒緣合也不難，
清除野火燎原心，心如鐵橛釘一處。
九乘各個具妙用，怖畏金剛是頂峰，
此非危言是實情，續部經論可作證。
有空無二樂明合，文武雙修度大惡，
威力無敵易修證，四道深密十三法。
此法源頭是文殊，諸法悲智合一身，
臘利達等成就師，一脈相傳是榮幸。
徹悟明空心性理，紛紜萬像是心相，
心思超然不介意，悟者林中我自樂。
事理相背心中悟，俱是法性無選擇，
執著有為心已滅，修心人中我自樂。
樂空無二瑜伽中，境識之見俱破除，
心與無二法性合，咒士之中我自樂。
三藏總旨已盡知，五道十地也掌握，
堅持知行相結合，善德林中我自樂。
相反相合不定因，物性肯定與否定，
自見他見無不知，學人之中我自樂。
此理並非學而知，一心觀修心自悟，
因而所學不在多，掌握要領最重要。 ”
聽了這段道歌，布日尼麻桑蓋深受教益，請求熱羅為其傳法灌頂。經過潛心修煉，他最終獲得了無上智慧，對一切經典教義了若指掌，相繼授徒八百多人。此人晚年赴文殊勝地五台山，修出長生不老的住世成就，化度眾生。與此人同時接受灌頂的群眾中，悟出離言真理、獲得身心境融為
一體成就的弟子有兩千八百多人。
在姜地傳法結束後，熱羅先後去牛谷果齋、瓦多、華部曲隆等地傳法，每到一處，都有大批的信眾受到法雨的滋潤。
在牛谷傳法時砂積壇城放光，淨瓶中涼水滾燙蒸發，供燈油盡而不滅。時處隆冬季節，在上師住地周圍的山坡上鮮花盛開，乾旱地上湧出泉水。上師把自己手中的馬鞭插在地上，出現了鞭把生根發芽、開花結果等奇蹟。
在瓦多傳法時，有一天紅煞神現身，在空中翩翩起舞，口誦“吽”字，聲如巨雷。熱羅上師看到這種情形，便騰空而起，與紅煞神對著起舞，如此片刻，煞神便消失，在場的人都看得目瞪口呆。
在華部曲隆傳法時，招來了很多野生動物和飛鳥，在人群周圍的地上和空中繞圈行走和飛旋，彷彿在轉經。參加法會的人還聽到天空中有奏樂聲和美妙的歌聲。
去達那地區傳法期間，當地有個名叫桂苦巴來仔的大譯師，此人以精通密集大法赫赫有名，聽到熱羅來到他的家鄉聚眾傳法，便覺得是對他的不恭，他對自己的弟子們說：“密法之王是密集大法，不學密集法而去尼泊爾國拜了幾個無名小僧，學了點雞毛蒜皮的小法，有什麼了不起？”當時身邊的一個弟子說：“上師請不要那樣說，我看熱羅的確有不同尋常的密法，否則，怎麼會名聲這麼大？”桂譯師生氣地說：“閉嘴！你懂什麼？哪有比密集法更殊勝的密法？”弟子又說：“那麼，熱羅為什麼會有那麼高的神通？我們為什麼沒有？”桂澤師說：“我們不是沒有神通，你等著瞧好了。”於是桂譯師捏了個面人兒，閉關修勾魂鎮懾法，在熱羅住地連續出現了不祥之徵兆。熱羅身邊的弟子們有點心慌，便問上師是何徵兆。熱羅說：“是桂譯師在詛咒我們。”弟子們說：“那麼為什麼不使法破除呢？”熱羅說：“讓三次，才不算失禮。不能隨便使法傷害別人。”遂不予理睬。過了幾天后，熱羅又派人帶著茶包、金錢、哈達等厚禮去拜訪桂譯師，並表示歉意，桂譯師閉門不見。熱羅不高興地說：“這未免太有點過分。既然這人不給我面子，故意挑戰，那就讓他嚐嚐我的厲害！”
便入定作起了金剛彎刀誅殺法。未過一日，桂譯師便一命嗚呼，其靈魂被引度到了文殊佛國。
達那地區共三百多戶人家，聽到桂大譯師被熱羅咒殺的消息後，有些人主張召集各村寨的壯夫發兵報仇，但大多數村民反對和熱羅作對，他們說：“熱羅是學修成就很高的人，曾在印度和尼泊爾投了許多著名大師，又教出了很多高成就弟子，神通廣大，人和鬼神都怕他。他的利眾業績很卓著，到處建立保護森林和野生動物的製度，供佛齋僧，向貧民發放錢物，進行救濟，我們也受到過他的救濟，雖然報不了恩，但也不能和他作對。”其中有七十多戶人家不聽勸告，聚眾手執兵器去圍攻熱羅。熱羅向他們拋擲咒砂，那些村民手中的兵器未戰而自行折斷，他們紛紛倒在地上，領頭的暴徒當場口吐鮮血身亡，其餘的抱頭逃散。那個曾經勸告過桂譯師的桂門弟子去皈依熱羅，獻上了牛馬及金銀財寶。他禀告熱羅說：“我曾勸說過我的上師，但他執意不聽，才落得如此下場。從此我只有依靠你了，請你引度賜教。”熱羅接受其請求收做弟子，灌頂傳法，使其掌握了生成與圓滿二次第甚深密理，達到了無修開悟境界，親眼見到大威德智慧身，後授徒達兩千多人，去世時出現彩虹和花雨，化骨出現舍利。在此人的帶動下，桂譯師的許多門生也皈依了熱羅上師。向桂譯師的眾弟子傳法的法會上，出現了動聽的天空音樂和遍地芳香。著名的昆普巴尊者也是在此法會上皈依熱羅上師的。
然後熱羅又去雄雄、梅措、薩布城、燒香、桐蒙等尚地所屬各地區傳法。各地參加灌頂的均在萬人以上。
在向以嘉達爾桑為首的六千多人灌頂傳法的法會期間，曾出現花雨似大雪紛飛、淨水瓶口的孔雀羽毛上發出光和聲音、壇城上彩砂凝成了各色寶石塊等奇蹟。很多人當場證悟了俱生法性，能以手勢震撼山岳、誅殺兇惡的成就師也出了不少。當地供養的經典、器皿、金銀、綠寶石、牛馬等，一部分被獻給了當地的寺院和僧眾作修繕費和僧人生活費，一部分資
助了學法修心的學子，其餘的作了貧民救濟費用。
在雄雄傳法期間熱羅給瓊布寺貢獻了三萬馱青稞，舉行了盛大的法會。當時六臂智慧怙主顯神通作祟，被熱羅上師制服。在此地熱羅上師還看到了五續部壇城現相。
在梅措傳法時，有個九頭惡鬼現相作祟，被熱羅上師誅滅；又遇到火主仙人現身，並表示願聽熱羅上師的差遣。
去薩布壟時眾多空行化為鷹前來迎接。在該地作靜猛會供，當時出現靜猛秘密心金剛諸佛和蓮花生大師及兩位空行明妃親臨加持的現象。在一個山坡的岩石上流出蜜汁似的甘露，流了很長時間，參加法會的人都嚐到了這神奇的甘露。
在燒香村，熱羅上師舉行增張燒供時，燒供的火色都變成了金黃色，現出了八吉祥圖案，火煙在空中化成了五色彩雲。
去桐蒙時，守誓護法持金剛帶領三百六十位部眾來朝拜熱羅上師，並邀請傳法，上師許諾後歡天喜地地離去，上師身邊的有些弟子也看到了護法現身的情景。隨後務岫地區各部落的使者來邀請，上師應邀赴務岫、桂岸、散木才、丁麻、申堆等務岫屬地傳法，賜灌了深密大威德頂。接受灌頂的弟子中破除煩惱障和所知障，證得慈悲性空雙運成就的約有兩千人。灌頂時出現花雨紛飛、淨瓶之水沸騰、供養食品噴射火焰照亮黑夜等奇觀。
在桂岸傳法時，有天下午來了一位膚色潔白、身穿華貴衣服、佩戴璀璨寶石、手持箭旗銅鏡的仙女，她說她是玉中瑪，是守誓護法的妻子，奉護法的命來迎接熱羅上師。熱羅上師便和她一起去到桂岸神山。到山前時看到岩壁上有個宛若人造的石門，他便跟著仙女進入石門，看到在一片開闊的大地上長滿了花草樹木，花草叢中有一座金碧輝煌的宮殿，守誓護法帶領部眾在宮門前迎接熱羅上師，請他到宮中以山珍野味進行款待，並向熱羅上師展示了蓮師向守誓護法賜灌馬頭金剛頂和手金剛頂的壇城法物和許多寶藏。熱羅上師向守誓護法及其眷屬部眾賜灌了大威德頂，護法向上師獻謝禮砂金一百牛馱。上師在神宮中住了三天，才返回住地。守誓護法敬獻的黃金除了用做鑄造金佛像和書寫金汁大藏經外，剩餘部分分發給了務岫上、中、下三部各地的民眾。
上師駐足務岫白山腦時，風神七兄弟現身拜見上師，並把各自的系命密咒獻給了上師，表示隨時聽從調遣。在此處熱羅上師作法降服了兇暴的岩石羅剎三姐妹。此後不久，熱羅上師的坐騎死了，在牙齒上出現了佛像的畫紋，生出了許多舍利子。
在務岫地區的傳法結束後熱羅上師一行來到娘地，在娘上、中、下三部地區向娘地僧俗頭人和寺院、莊園僧俗民眾傳法施教，使許多人種下了善根，使僧人外持僧戒、內修密法二次第，那裡的教風為之一新。在向娘地三千多名僧俗群眾賜灌了大威德大頂、傳授了修持密理後，很多弟子獲得了二次第上乘成就，出現了鎮降差遣神鬼的神通。傳法時人們看到熱羅上師變成了一個皮膚深藍、佩戴骨飾的金剛瑜伽，周圍的山石林木中發出了宏亮的誦經咒的聲音，天空中紛紛揚揚落下了無數紅艷豔的花瓣。當地有個名叫公賽的頭人患有麻風病，來求上師加持。上師給這人傳了密法，讓他閉門修煉，不到一年麻風病痊癒。這位頭人為了謝恩，向上師獻了一顆價值六百兩白銀的紅寶石。後來這人出家修行，獲得較好成就，臨終時肉體光化而逝。有個叫做藏嚓見的婦女患有手足蜷曲僵癱症，熱羅上師傳給她密法，讓她觀修。她不但病癒，還修出了化物自在神通，教出了很多弟子，臨終飛行去了烏枚焉空行國。
熱羅上師一行又去了東些牧區，給牧民傳法，使許多牧民走上了戒惡行善的道路。那裡的牧民給上帥奉獻了七十頂黑帳篷、一千多頭犏牛和三條獵犬。熱羅上師演示了將一盆鮮牛奶化為蜜汁似的甘露，讓人們從奶盆中看到萬國景象，以及一小盆犛牛奶數百人喝不完的神通。當地的地方神多吉熱布丹神女現身邀請熱羅上師去見宮地區，向那裡的人和鬼神傳了大法。
然後上師又去那地來母切爾傳法，使許多人得到了行善的教化。當地有個叫嚓水粗保的戒行端正的比丘患了水腫病，臥床不起已有四個多月，人們都認為救治無望。熱羅上師為他傳法，並教給他驅趕病魔出竅的密訣讓他觀修，不到三天，腫消痊癒。他對上師產生了虔誠的信念，一生堅待修煉，臨終時人們看到從他頭頂出現一道像水缸一樣粗大的白色光柱沖向天空，肉體中生出了許多放光的捨利子。
熱羅上師又去哈寶崗雪山遊覽，住在雪山的夜叉神崗瓦桑布現形作祟。上師作法使雪山山峰崩塌，夜叉神嚇得立刻歸降，請求恕罪，上師又用手勢使崩塌的山峰復原。
然後又到賈莊部落傳法。當地有兩個格西，一個叫賈壟曲扎，一個叫賈達磨桑蓋。他們兩人向熱羅獻上了一匹雪白的駿馬，禀告說：“我倆原先是學佛學理論的格西，以辯論戰勝了許多學人，有名氣，但覺得沒有應付死亡時各種可怕現象的本領，就去到賈普布和掘藏賢師門下學大圓滿部密法，雖然修了很長時間，但由於思想雜念太多，無法修出寂滅心空。您是博學的大譯師，希望得到您的教誨。”熱羅聽了兩位格西的訴說後，唱出瞭如下的教言道歌：
“非造作本性自生智，非言語表達有與無。
它並非實有自性空，也並非虛無有明性。
它並非自空超我執，也並非他空無識執。
它並非常有遍萬物，也並非斷滅向個別。
它非生因非自他生，他非滅自生光常明。
無暗障因而無明執，非有為自性常圓滿。
因不自知而現外相，因執著生出愛憎我。
人難破無執自解脫，錯識淨自然生正覺。
覺醒佛與迷茫眾生，差別在心捆縛解脫。
所謂病垢心中執著，去執著即佛別無佛陀。
佛陀有無垢真智慧，瑜伽師有明空無心見。
眾生有自然煩惱心，這都是法性所現相。
消失時進入法性中，是心相非執非斷物。 ”
聽了道歌后，兩位格西深受教益，請求傳法灌頂。如法修持，兩人都獲得無執著觀修成就，親見大威德智身。二人授徒兩千多人，降服了許多凶頑惡鬼，後來賈瓏曲扎幻化，賈達磨桑蓋獲得長壽住世成就。
在賈莊傳法結束後上師又會上、下德而部和香芒、加保再等地傳法化度眾生，除給那裡的民眾傳法灌頂外，還給多人授戒。與此同時，熱羅上師在調解部落糾紛、贖罪釋放囚犯、修繕寺廟等方面做了許多利樂眾生的善事。舉行灌頂法會時，天空中出了奇異的彩虹，降了花雨，在雲霧般瀰漫的香煙中出現了金色的經文和奇妙的聲音。
上師駐尼舍末草坪時，後藏地區莊稼欠收，群眾遇到嚴重的飢荒。當地的群眾請求熱羅作法救災。上師要他們準備好一對白犛牛和犁耙。熱羅上師親自上地趕著牛犁地，明妃班瑪措拿青稞種子進行播種，一剎時在一望無際的田野里長滿綠油油的莊稼，一眨眼又結上黃燦燦的麥穗。上師讓他們收割、打碾，糧食和飼草堆成了一座座小山，解決了當地人畜一年的口糧和飼草，神奇地消除了後藏地區的飢荒。從此人們將那塊熱羅演示種田神通的土地叫做乃塘，即青稞灘，至今流傳著乃塘的傳說。
上師去曲蒼日時，有個名叫香衝的掘藏師受蓮花生大師的預示特來拜見。他將自己發掘的伏藏經卷給熱羅上師看。上師說：“這些伏藏經文是你曾經轉世諾·桑吉義西，我轉世印度高僧祖勒華蓋時，我向你傳授的密法，你還記得嗎？”掘藏師說：“我什麼也不記得。”上師說：“那是因為你受了胎中穢氣，需要清除穢氣障蔽。”於是向他賜灌大威德頂。灌完頂摘去遮目帶，掘藏師突然看到許多異國的情景，有佛寺佛塔等等。他一想便想起了那是印度的景象，繼而在記憶中出現了前幾世的生活經歷，歷歷在目。他看到從熱羅上師的胸前出現一道火光向他衝來，他覺得身上火辣辣地一震，便失去了知覺。一會兒恢復知覺後，他便有了無漏神通和幻變功能。他看到熱羅上師的身體是一座大威德壇城。熱羅握著掘藏師的手向他進行了加持，掘藏師立刻覺得對所有經典的含義瞭如指掌。他看到熱羅上師一陣是他前世的上師祖勒華蓋，一陣又是無量壽佛。然後熱羅又向掘藏師求了密法。有一天熱羅和掘藏師帶領弟子閒遊，看到一處平灘乾旱無水，熱羅說：“我讓此地生出一百個泉如何？”當時掘藏師的一個弟子說：“不需要一百個泉，若能生出一口泉，也算有本事。”熱羅上師有點不高興，向地上“咚”地踩了一腳，一股清泉從腳下冒了出來。這眼泉至今還能看到。當時若不是那個弟子多嘴，會生出更多的泉水。
然後上師又去天湖山口，向趕來參加法會的三萬多人傳了法，使一批漁民和獵人進行了懺悔，很多人受了每月初八、十五、月盡日戒殺生、放生的善戒。向住在天湖山口的牧民索南博爾等三千多人踢灌了大威德頂，其中許多人獲得心氣交合的成就。將灌頂用過的壇城彩砂送往天湖時，從湖中出來了兩個以蛇作裝飾的龍女，向上師敬獻了右旋海螺、水晶石等珍寶，將壇城砂接走。從天湖往回走的路上天已黑，離住地尚遠，行走又勞累，大家說咋辦？熱羅上師從腰間拔出金剛橛，插在了地上。突然在前面出現了一座房屋，裡面灶具、食品、床鋪樣樣俱全。大家就住在那裡過夜，吃了一頓豐盛的晚餐。第二天早晨，吃過早餐上路時，上師拔出金剛橛後，房屋便消失。
上師一行又去拉普崗雪山觀光，神母卓毛崗格爾現形迎接、招待。奧潔湖的龍女向上師獻了一隻盛滿珍珠的紅珊瑚瓶，請傳菩提發心法。
上師在中普日僧俗群眾盛大的集會上灌頂傳法時，整個山溝充滿了濃香味，天空出現了八吉祥圖案形狀的彩虹。
上師在達那講經、灌頂時有許多盲人和聾人當場變得眼亮耳明，他們感恩虔誠修持，去世後化骨，無一個不出舍利。
當地有個名叫達巴卡奇的著名格西，來找熱羅進行教理辯論，熱羅與他展開辯論，一一駁倒格西的論點，然後，又伸開雙手抓起了兩座小山丘，進行撞擊，將山丘撞成粉末，震得山搖地動，格西昏了過去，好久才甦醒。他甦醒後爬起磕頭，進行懺悔，請求收他做徒弟。上師發現此人是個銳根，便接受請求，傳法灌頂。因此人有學問，掌握理論，再加上實際修行，成了雪山獅子一樣出類拔幸的大修行人，後來傳法授徒，功績卓著，臨終虹化而逝。
在達那傳法結束後上師又到叢堆格爾毛。那裡有個名叫宇妥德爾布的著名藏醫，對熱羅說：“我們的祖師宇妥元丹公佈曾在此地顯神通降過柯子雨。聽說你曾去尼泊爾和印度拜過許多高師修出了高成就，請你顯個神通讓我們開開眼界。”熱羅笑笑說“可以”，使人定作法。一時三刻，從天上像下冰雹似的降下了豌豆大的孔雀石和紅珊瑚珠子大雨。在場的人們都看得驚呆了。人們都競相朝拜，朝貢的禮物一日間堆積成山，原來想戲弄熱羅的那個醫師也誠心皈依了熱羅上帥，接受傳法灌頂，獲得俱生無障智慧超世成就，用佛法和醫藥救度眾生無數，去世後火化時肉體化為彩虹，隨著青煙升空而去。
在叢堆傳法結束後，熱羅上師一行又去加洋上、中、下三部傳法，在那裡除了傳法外還向數百人傳了僧戒，許多人發誓永不殺生。
有天有個名叫剛恩扎霍爾的學習新密的學者來拜見熱羅上師，和上師切磋教理。他說：“若按法理的要求修法，肯定會獲得像昭昭日月似的功德，但人們都不能按要求修法，這是什麼原因呢？”熱羅上師便唱出瞭如下的道歌：
“可憐的六道眾生，因無明習性太重，
很少有如法修行，盡做的吃苦惡業。
學佛風雖然興盛，除個別善根萌發，
大多數心如乾柴，哪能結成就碩果？
六道中生命雖多，誰未做自己親媽，
為什麼互不相識？只因為轉世相隔。
凡是養育的父母，沒有不疼愛子女，
不知道父母恩重，是缺乏善德良心。
沒有比知恩報恩，更大的美德善行，
其所以不願報恩，對佛法缺乏深信。
眾生是累世父母，怎能講疏親愛恨？
如果生不出愛心，是我執邪見過盛
自己和別人同樣，沒有不希望快樂，
對他人不生愛心，分你我錯執造成，
輪迴中生活眾生，除受苦別無可能，
對此苦不生同情，是說明缺乏人心。
無造福於眾善心，度不了苦海眾生，
生不出利眾善心，是缺乏福慧資糧。
不堅守誓言戒律，不會生實證動力；
不嚴肅認真守戒，是因為不懂法理；
不修習佛身密定，破不了世俗惡習；
不觀修生成次第，無正確見解所致；
不熟修精與氣脈，得不到圓滿成就；
不認真修精氣脈，皆因見虛假神通。
幻覺雖見種種有，自性真實無一物，
不觀法性真境界，根性遲鈍所造成。
修行過患十一種，就算解答你所問。 ”
格西聽其教言，如夢方醒，萬分感激而請收授灌頂。熱羅上師向以格西為首的一千多名弟子灌頂傳法，從灌頂的淨瓶中射出彩光，佈滿天空，從彩光中紛紛揚揚落下無數佛像和經文的奇觀使人們驚奇不已。接受灌頂的弟子中出現了許多二見自消，達到無修自生智慧境界者。
法會結束後又到吉隆。
吉隆有個叫做勘的法師，他是舊密“二蘇爾”之一的蘇瓊的四大弟子之一，遠近聞名。熱羅上師到吉隆去拜訪他，獻了五十匹綢緞和近百包茶葉的見面禮。當時勘法師心裡想，此人很傲慢，雖然向我獻禮，但卻不願意磕頭。熱羅知道他心中想的事，便對他說：“你受不了我的朝拜。”說著向他修行多年的佛壇拜了一拜，佛壇上的酒瓶、水瓶和供食碟子全部倒了下來，水酒、供食撒了一地。熱羅又用意念扶起了酒瓶和供食器具，空瓶、空器皿中自動地生滿了水酒和各種供食。勘法師信服得五體投地趕快從自己的床上下來，請熱羅上師坐在高床上，自己趴在地上磕頭，並獻上了蔗糖和黃金等豐厚的供品，請求傳法。由於此人修學程度高，灌頂傳法後立刻出現了聞脫同生成就等許多禪定法門，後來教化功績卓著，去世化骨時，靈骨上出現了文殊像和“吽”、“啼”等咒文。在勘法師的帶動下當地很多人皈依了熱羅上師，朝拜求法的人不計其數，獲得成就的解脫弟子也有一百多人。
此後上師應佔玉巴仁欽扎的邀請去夏魯地區，在那裡舉辦了盛大的法會，給大眾傳授了大乘發心法，使許多人走向善道，當時懺悔罪業，受不殺生戒的善男信女出了很多。以格西佔玉巴為首的上千名弟子經過灌頂產生了無意識直覺智慧，晝夜融於如幻定境。法會期間天空佈滿霞光彩虹，花雨紛飛，連續數日不斷。人們看到夜間有許多空行天女絡繹不絕地在上師住地行繞轉禮，唱著美妙的讚歌。法會結束，佔玉巴向上師獻了金汁書寫的十套《般若百萬頌》等價值萬金等豐厚謝禮。上師將所獻的金錢物資都作了修橋鋪路、贖釋罪犯、點佛燈、供養僧人等慈善功德事業。
夏魯法會結束後，應諾瓊巴的邀請，熱羅上師去庫隆傳法。
在諾地燒巴隆，熱羅上師向七百多名密咒士傳法時，化為一個黑色金剛，頭戴五佛冠，身穿黑色蟒施，十分威猛。他將手中的撥浪鼓扔到空中，好像掛在空中一樣，好長時間停留在空中作響；又將盛滿酒的人腦殼扣在桌上，放了七天，又翻過來，酒還是滿滿的，沒有灑掉一滴。瓊布普熱等七百多個密咒士均獲得較好成就。
去諾本措敦傳法時，當地有幾個密咒士因嫉妒熱羅上師的名望，便作閻羅追命法術，詛咒熱羅上師。有人將這個消息偷偷地告訴上師，請他作法防禦，熱羅上師笑著說：“你們別擔心。眾生的生命掌握在閻羅王手中，但降服閻羅王的正是大威德。所以修閻羅法的密咒士不管有多大的法力，對我起不了任何作用。”沒有過五天，那幾個密咒士都中邪突然死亡。那些密咒士的家屬去苦苦請求熱羅上師救活他們的家人，上師接受請求，立刻作法，那些氣絕身亡的密咒士又活了過來，跑去向上師請求寬恕，皈依求法。
然後上師又應諾瓊醫師的邀請，去到諾庫隆，舉行了盛大的法會。當時有許多獵人和以宰殺牲畜為生的人，將弓箭和屠刀獻給上師發誓永不殺生。熱羅上師給以諾瓊醫師為首的五千多人傳法時，人們看到懸掛的本尊像吡牙咧嘴地發笑，灌頂法器放光，光中現出五佛像和咒字及佛手中的各種法器等奇特景象，接受灌頂的很多弟子當時出現了樂明無意識禪悟的成就。
法會結束後，上師去戎仁邦、戎貢熱、戎然巴、戎雅岱等地傳法，各地請傳圓滿戒的僧人共有五百多人。
在戎仁邦傳法期間，有位著名格西香才本喇嘛前來拜見熱羅上師，上師給予熱情的款待。上師和格西交談時，格西對上師說：“您這樣一位赫赫有名的大譯師，為什麼不遠離女色？”上師說：“那是為了修煉精氣脈的需要。”格西說：“修煉精氣脈有什麼作用？”上師說：“那作用可大呢。”便唱出瞭如下的道歌：
“尊敬敬禮諸上師，加持消滅倒錯見。
精通百家大學士，問到修煉精氣脈，
能起什麼大作用？這個作用可不小，
眾靈之首人體中，脈有七萬二千條，
行氣兩萬一千次，精分內外密三種，
脈分陰陽智三類。陽脈中藏月亮精，
稱做姜瑪在左邊。陰脈中藏太陽血，
稱做若瑪在右邊。智慧之脈稱中脈，
長在體內正中間。頂喉心臍之中心，
生就四個經脈輪，稱做大樂與享用，
法輪以及生化輪。頭頂大樂形如輪，
共有三十二條脈，其中生藏大樂精，
因而稱做大樂輪。喉間脈輪似蓮花，
共有一十六條脈，作用吞嚥飲食類，
因而被稱享用輪。心輪之脈有八條，
狀如交叉金剛形，分別諸法識所依，
因而被稱做法輪。臍中六十四條脈，
形如樹立之寶瓶，生化育養靠此輪，
因而被稱生化輪。從中所生分支脈，
上部共有三千五，下部也有三千五，
形如蘑菇莖中絲，血肉意識所依附，
因而稱做所依脈。氣分持命與下行，
同住上行與遍布。命氣白色在胸心，
維持生命是功能。下行氣黃在下竅，
其功能是主排泄。上行氣紅在喉間，
功能吞嚥與發聲。同住淡綠在臍中，
主生樂火化飲食。遍布氣青遍全身，
肢體運動是功能。從其衍生之支氣，
兩萬一千六百息。土氣二百二十五，
水氣二百二十五，火氣二百二十五，
風氣二百二十五，每一晝夜四種氣，
共行二十四周期。還有五種派生氣：
運行遍行必行氣，疾行氣與正行氣，
色分紅青黃白綠。煩惱智慧俱運作，
因而稱做運作氣。精點總共有兩種，
一是虛幻一真實。虛幻是指紅白精，
真實果位之精點，是指不壞元氣神，
生化不變諸快樂，因稱生化菩提心。
經脈練到火候足，可以防止墮常邊；
精點練到火候足，可以防止墮斷邊；
諸氣練到火候足，可以防止墮四邊。
精氣脈全練成熟，就會悟出法身義，
就會實現享用身，就會成就應化身。 ”
香格西聽了道歌后，敬仰之情油然而生，立即下拜，懺海所犯不敬之罪，並請求收做弟子，灌頂傳法。他最終成了一位徹底消除錯幻意識的大成就師，後來培養出了一千多名有成就的弟子，遁入空行淨土。香格西師徒皈依熱羅上師的消息傳開後，又有很多人相繼求法，上師給一千八百多人灌項，當時從天空降下了許多五彩繽紛的鮮花。在貢熱地方熱羅上師降服了屍林怙主夫婦（活骷髏）。那里以戎巴加來和布日贊扎為首的八十五人請求傳密修訣竅，上師如願賜教，其中多數人獲得幻身和夢自在成就。
上師在熱波地區傳法灌頂，出了兩百多個成就卓著的弟子。在那里傳法時，天氣晴朗，天空中一團白雲中現出五隻淨水瓶，從瓶中流下乳汁似的甘露，許多人得以品嚐。
在雅代地區傳法時，塑造的壇城和天空的彩雲連在一起，在場的人看到有許許多多佛和法器、咒文在彩光中紛紛揚揚飛行，有很多空行母在上師法座前聆聽傳法的神奇景象。當地有個名叫見參華兒的僧人患肝炎和胃病，病情十分嚴重，請求熱羅上師加持。上師傳給解金剛結的祛病功法，他很快病癒，因而產生虔誠的信念，專心修煉，獲得了光身成就。一個名叫建賀曲中的尼姑患噎食病，熱羅立師傳給她角尖定，不久痊癒。這位尼姑隱居修煉，修成了一位出類拔革的女成就士。該地區修出成就的男女成就士共有一百多人。上師還施法力治癒了很多不治之症。
當時有個稱做謝譯師更嘎多吉的密咒師，此人原先學習過蘇日派的舊密，後來又轉學新密和經學理論，曾親眼看到五十八尊飲血明王、勝樂、亥母等，在當地頗有點名氣。熱羅在雅代傳法時，此人正在雅代地區的一個深山中閉關修行。熱羅帶了八錢黃金的見面禮，去拜見謝譯師。謝譯師說：“你就是被稱做熱譯師的僧人嗎？”熱羅說：“是。”謝說：“那你懂什麼學問？”熱羅說：“我除了大威德法，什麼也不懂。”謝譯師說：“那怎麼行啊？我學了新舊密法，又學了因明哲學，尚覺知識不足。”熱羅說：“那當然很好，但我有這樣一種看法，說給你聽。”便唱起了道歌：
“如意空地尼泊爾，有寺叫做尼麻燈，
燃燈大師住此寺，我今祈禱求加持。
法與思想不結合，雖知很多顯密理，
死到臨頭靠不住，你可明白此道理？
盛氣凌人輕視人，說文論字辨是非，
死到臨頭仍糊塗，空談因明有何用？
內心對錯不過問，外形言行管得緊，
誤把虛幻當真實，如此戒行有何用？
不修生圓瑜伽行，貪嗔和合夢除惡，
貪財食供到處遊，這種咒士有何用？
無真成就作假戲，裝腔作勢騙別人，
偽裝修密貪酒色，這種修士有何用？
眾人面前裝有德，獨居貪吃睡懶覺，
沉湎墮落之歌舞，這種禪士有何用？
口頭願舍血肉驅，心裡毫毛也不捨，
死到臨頭搥胸哭，這種覺士有何用？
（覺上：修捨身法的密法士。）
對於外界諸現象，說幻說有論假真，
究竟是何難琢磨，此類中觀有何用？
成熟灌頂解脫法，樣樣未聞瞎修煉，
分別境界皆否定，如此大印有何用？
放任分辨皆不知，名為力脫實難行，
聲稱無邊墮斷空，這大圓滿有何用？
這些都是偏邪道，再說正道正行為：
三種論證作理由，分辨法與非法行，
弄清輪迴解脫因，這才叫做懂因明。
深知因果無差錯，心內貪嗔火熄滅，
力戒惡言修善行，這才叫做有德人。
生起圓滿瑜伽行，緊密結合修圓滿，
無執和合除邪惡，這才叫做真咒士。
明見心性本面貌，樂明之境無執著，
事心法心俱忘記，這才叫做瑜伽行。
常想無常為動力，堅持修習真純法，
深信五欲是邪魔，這才叫做大禪士。
內生性空大悲心，對幻體無貪戀心，
惡運化為悟道力，這才叫做修覺士。
五蘊合成自我體，悟時可見無物空，
因緣和合現諸象，這樣才算悟中觀。
俱生之物共三種，猶如江水與波浪，
所現均是法性相，悟此才悟大手印。
超思維處意逍遙，雙合境中分究竟，
事事化為解脫行，如此才悟大圓滿。
我雖孤陋而寡聞，通曉學問大海情，
這是修證甚深法，大威德的神功能。 ”
謝譯師聽了這首道歌，對熱羅從內心產生了無比崇敬，立即出關，邀請熱羅到自己的禪房，他五體投地，頻頻叩頭，說：“自己有眼無珠，沒有認識到學一通百的大成就師光臨陋室，說了許多失禮的話，深表慚愧，從今誠心皈依上師，請悲憫攝持。”熱羅答應了他的請求。謝譯師返回自己的家鄉，為請熱羅傳法作準備。
熱羅上師一行應邀赴戎俄牟傳法，當地僧俗群眾舉行了隆重的迎接和獻茶儀式，敬獻了犛牛、馬和氆氌等很多禮品。在五千多人的集會上熱羅上師進行了傳法、授戒活動，當時有很多人宣誓戒惡行善。上師對以戎巴公卻本為首的一千兩百多個有緣弟子進行了甚深大威德灌頂並傳授了修證大法，傳法時地震、雷鳴，天空出現五彩繽紛的彩雲和光環，紛紛降下了
花雨，還聽到天空中有陣陣美妙動聽的音樂聲。
熱羅上師將傳法時群眾供獻的財物，一部分供養寺僧，一部分捐贈給了救濟貧困和贖身放生事業。熱羅上師為當地的俄牟度母塑像，舉行了貼金和盛大的供養儀式，度母像的手心裡流出了很多乳汁似的甘露，凡是親口嚐到甘露的人都出現了較好的入定感受。在戎俄牟灌完頂之後，上師應謝譯師更嘎多吉的邀請去謝曲隆格爾毛，在那裡受到僧眾的盛大歡迎。法會上僅僧眾就有三四千人，男女俗家弟子更多，每天前來求法的有四百多人。熱羅上師除了按各自需要進行傳法度化外，還給飢餓者施捨食物，給貧窮者施金錢財，給有病者施捨藥物，給將要被處死刑的死囚犯以錢財贖命等，使很多人得到今世的快樂，也使很多人進入了來世的善道。
向以謝譯師為首的兩百多個弟子舉行傳法灌頂儀式時，上師顯現彩虹纏身，天空中出現光環、咒文和各種法器的形像等奇景，謝譯師當場趨入境識合一的解脫智境，獲得了不可思議的感受，親眼看到大威德等及諸憤怒金剛像。這位謝譯師後來成了教授眾多弟子，在衛藏地區享有盛名的大法師，臨終化為光體而去。他教授的弟子中也出過樂火入氣脈，手指運氣自如的有神通的成就者。
在謝曲隆傳法結束後上師將去瓊科地區傳法。格西謝譯師更嘎多吉為答謝上師恩惠，敬獻了新寫的三套《般若十萬頌》經典和黃金、孔雀石、駿馬、盔甲、錦緞、布帽等十分豐盛的禮品。
此後上師又應戎班禪的邀請去戎萬瑪爾地區傳法，受到隆重的迎接。熱羅向擠滿了山溝的人群說法，使許多人走上了棄惡揚善的道路，有一千多人受了各種戒。向以戎班禪為首的九百多名弟子進行灌頂和秘密教授時，彩虹佈滿天空連續七天，很多樹上出現了不合季節的反常的開花結果現象，在說法的會場周圍聚集了許多飛禽走獸，繞著會場飛舞奔走如轉經狀。戎班禪和許多接受灌頂的弟子獲得了無二見上乘斷悟成就。信眾將當地一個藏有數千函經卷的寺廟獻給了上師。法會上敬獻的供品還有金銀佛像、唐卡、金銀、錦緞等。上師將法會上所得供養，除了一部分留給當地寺院作修繕和僧人生活費用外，其餘都作了救濟貧民、保護森林和野生動物、保贖獄中罪犯的費用，自己分文未取。熱羅上師此後在萬瑪寺住了很長時間，在萬瑪爾山溝上部修建了禪院，中部修建了講經院，下部修建了密法院。在這個寺院裡，終身修煉的弟子有五百多人，學法的弟子發展到八千多人。上師在這個寺院多次灌頂傳法、大轉法輪，創造了風調雨順、人畜興旺、安定祥和的大好局面。
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華嚴海會
