熱羅上師在一百五十歲之前，風塵僕僕、孜孜不倦地奔走各地，傳播勝法，化度眾生。到一百五十歲的高齡時，才安居在丹地主寺密法官，繼續傳經說法。該寺僧人、常住和流動人口達到了十八萬多，本寺容納不下，從扎格到德欽幾十里地，山上山下搭滿了學法人居住的茅篷。
熱羅上師經常傳的法有黑敵和六面怖畏、亥母、那乎系勝樂等法，但主要是弘傳大威德密續。上師在拉薩河南岸傳法時，北岸的群眾隔水朝拜，同樣獲得加持，隔岸朝拜的許多久醫無效的病人都得到康復。在熱羅上師居住和說法之處，彩虹籠罩，不分冬夏時令鮮花盛開，異香遍地，不時聽到空中有音樂之聲，白天人流不斷，夜里天人、空行出出進進。上師所到之處，疾病和災害自然消除，天順人和，充滿吉祥氣氛。
熱羅上師安居主寺期間，朝拜之人絡繹不絕，每天不下兩百人，上師都—一接待，滿足其要求，從不拒絕和怠慢。尤其是對前來求法之人，不分貧富貴賤，不看供養，一律熱心對待，耐心說教。雖至高齡，仍精神飽滿，思維敏捷，口齒清晰聲音洪亮。凡留在上師身邊學法的人，食物和衣物、用品都由上師提供，離開時還發放路費盤纏。上師的供養收入，大部分返回給了弟子，上師身邊常住的弟子也有兩千五百多人。上師對弟子的要求很嚴，除了學法修煉外，從不讓浪費時間做無益和違律之事，因此，身邊沒有學不出成就的弟子。
凡供養的錢財收入，上師無論多少都用在了利益眾生的慈善事業上，從不據為己有，任意享用揮霍。如：敬獻的佛像經過重鍍金做上新衣，供奉於佛殿之中；獻的弓箭刀劍之類，折斷之後壓在塔下，使其斷絕流傳；奉獻的牛羊牲畜，從不讓宰殺和出賣，成群成群地驅趕到草山上，一律放生，讓其回歸自然。上師到任何地方去，都有成群的乞丐跟隨在後面，分享群眾供養上師的食物錢財，上師從不怠慢乞丐。修行的山僧和求學的貧苦僧眾，上師都給予食品、衣物和費用資助，念誦、觀修方面的錯誤都給予認真的指導和糾正。凡逢到年久失修的寺廟和佛像，都不惜代價地進行重建修復。共建尊勝佛母咒作塔芯的十萬佛塔藏共十萬座，每個塔藏修建費為青稞四十馱。 《文殊名經》上師自己用梵藏兩文各誦十萬遍，提供錢財費用，請人奉誦十萬遍。上師身邊常年不斷地安排僧人奉誦《大藏經》，有六個印度阿阇黎常年奉誦梵文《船若二萬頌》和《般若八千頌》，有一人常觀修魯吾係勝樂本尊。向尼泊爾尚宮塔獻寶蓋多次，向尼泊爾的男女瑜伽師獻盛大會供共一百零八次。為印度那蘭陀寺八十位班智達長期奉誦《般若集經》供養黃金一百兩，為布扎瑪拉惜拉僧人長期奉誦《般若二萬頌》供養黃金一百兩，為果索瑪布日僧人長期奉誦《般若八千頌》供養黃金一百兩。班欽曼雜朗瓦從雪域傳法回印度後直到圓寂時，共派弟子供養三十七次。每年贖買死囚犯免死和家畜、野生動物放生一千多個。對塔度、羊度等藏地寺廟全部作過鍍金、獻衣、點燈的供養。對從尼泊爾到中原各聖地的大小寺廟都作過供佛齋僧供養，共建造金、銀、銅和膠泥佛像、唐卡佛像不計其數。出資書寫《十萬頌大般若經》四百套。凡從供養中得到的珍珠、珊瑚、松耳石珠寶都送到拉薩、桑耶、茶珠等聖地寺廟做了佛像、佛塔的裝飾品。錦緞、絲綢之類都做了佛衣，獻給了大小昭寺等具靈氣的珍貴佛像。購買製造了很多淨水碗、燈具、飯鍋之類的法器和生活用品，贈送給了各個寺院。另外，還給病人施捨藥物，贖釋囚犯，調解地方糾紛，打井，搭橋，修路，建立免費食宿驛站。向阿里三部、衛藏四區、聶、羅、佳以及達、貢、阿各地投放大量資金，封山禁伐，保護森林和野生動物，安置獵人和漁民，使其放棄獵殺職業，到處風調雨順，水盛草茂，人畜興旺，糾紛平息，盜賊絕跡，社會安寧，人人行善戒惡，一片吉祥昇平景象。
上師常年堅持傳法灌頂，弘揚無比殊勝大威德之法，培養了許多大成就弟子，度化了無量眾生。
熱羅上師到了一百八十歲高齡時，雖然身體仍然輕便，耳聰目明，思維清晰，顏若童子，但自己覺得應該走了，便在這年秋季，招集衛藏和康地的弟子舉行了一次盛大的會供。上師告訴眾弟子說：“我一生學法，去尼泊爾和印度國四次，得到了善知識和大成就者口耳相傳、密如空行心血之法。此法能使重罪大惡之人強行解脫，傳承成就從未間斷，加持之力暖流常存，上智此身、中智臨終、下智中陰定能成佛，是一般成佛不需要等到後世的無比殊勝大法。我將其毫無保留地傳給了你們，你們應誠心修持。我的上師曾鄭重囑咐我：'不要放寬傳授條件，盡量少傳，自己嚴格修持，此生必獲得幻身成就。'我為了更多的弟子受益，違背了上師的教導，所以需要再轉世繼續修持。但我沒有生死的痛苦。雖然死了，也只是從一個佛國轉生到另一個佛國。
活著也是為了教化利樂眾生。證虛空境界的瑜伽師，已獲得了生死的自在，但為了那些持有常見的世人，顯示人生無常的規律，仍要顯示死亡。我離你們去，也正是為了這個。 ”眾弟子和施主問道：“上師準備到何處去？上師走了我們依靠誰？我們這個法脈由誰繼承？ ”上師說：“我要到空行國去，從那裡再轉二世之後，在宣法淨土成佛，佛號鄔巴黎花蕊如來，然後開展利樂眾生的事業，你們就祈求他好啦。至於我的法脈，在我的弟子中有許多成就師，總的來說他們都是我的法脈繼承人。我去之後，代我繼承法位的是熱曲熱。凡是實踐我的教導者，都會得到我的攝持。今生今世和我結了法緣的、供養我的人都非常幸運，後世得聞我的生平事蹟而產生信心者，都將成為我的弟子，同證佛果。 ”說罷又以道歌的形式教導說：
“在此聚集有緣眾，請聽我的這首歌，
今生後世均有益，此言莫忘記心頭。
五濁盛行末法時，甚深之教很難聞，
合格上師更難得，具信弟子甚稀少。
我等法師與弟子，三難緣合是奇遇，
將出很多成就師，聖教發達定有望。
神聖本尊大威德，殊勝無匹有十處，
虔誠一心修此法，絕無不出成就者。
怙主閻羅與天母，三界眾生生死主，
倘若學修無失誤，不現威力不可能。
我這法師金剛稱，獨一無二有七法，
一心信皈我門人，沒有一人不悟道。
由於如此勝因緣，此前無有人顯現，
神通我現二十三，人聞此事必驚訝。
參拜印度金剛座，四臂怙主來挑釁。
踩在腳下使歸降，史無前例之神通；
浪勒香曲金剛師，發金剛橛化閻羅，
反為我用誅咒敵，史無前例之神通；
牛古敵兵來圍攻，擺動法冠起黑風，
吹散敵兵如殘雲，史無前例之神通；
參拜薩迦大殿時，主人傲慢不接待，
召喚神像出神殿，史無前例之神通；
土年舉行灌頂時，天空顯現彩砂壇，
燈滅光存十三日，史無前例之神通；
在那名叫見龍地，作息滅法火供時，
火中生出池中蓮，史無前例之神通；
名叫寶洞埃區地，與香法師鬥法時，
室內顯現佛國景，史無前例之神通；
在那娘多邪不地，羅睺羅神顯威風，
視以怒目使癱瘓，史無前例之神通；
托普藏醫名喀熱，飯中下毒欲加害，
毒化營養更精神，史無前例之神通；
且地大梵天挑戰，鼻孔呼出一口氣，
將其吹到海彼岸，史無前例之神通；
與那居桑名法師，互相比試法力時，
雷鳴放電響七日，史無前例之神通；
在那朗珂浪地區，地上插上金剛橛，
出現房屋與用具，史無前例之神通；
格西若氏來戲弄，使法將他變作驢，
收去法力又還原，史無前例之神通；
密主卓普大法師，化現嗨魯金剛身，
我使天翻地覆法，史無前例之神通；
名叫文尚多之地，鎮懾四方咒敵時，
指河倒流與迴旋，史無前例之神通；
達那地區辯論時，使之二山相撞擊，
姑莫降下珠寶雨，史無前例之神通；
加莫降下鐵暴雨，公佈四大使變樣，
奧喀白紙現經文，史無前例之神通；
扎日求顯大神通，手指日月落地上，
月變熾熱日光寒，史無前例之神通；
藏地敵兵壓境時，拋置食子致癱軟，
來戰敵兵紛紛逃，史無前例之神通；
澤當聚眾灌頂時，寒冬宛然如盛夏，
懾服權貴為弟子，史無前例之神通。
此前印藏成就師，未顯此類大神通，
今後也難再出現，為此感恩應祈禱。 ”
此時又有藏地挪金崗瓦桑寶、雅隆雅拉香波和北方念青唐古拉、奧卡奧岱公捷、康地瑪沁本熱等諸世間大神及白哈爾護法等現身請求上師住世，上師給他們傳了法，但他們的請求未得到許可。
上師又對身邊的弟子說：“現在修法成就別說超過我，就連能和我並肩平坐的恐怕也難得。我的肉身不要火化，就在這塊平地中心建塔保存。將來拉薩河暴漲，洪水會淹沒南岸，沖走這些寺廟，此地會變成荒無人煙的野獸居住之地。那時我的肉體塔會對行人不受盜賊、翻船、疾病、邪魔等災害威脅起到保護作用。過五代人後，拉薩下部將出現一座寺院（即後來的哲蚌寺），那時將會把塔中肉體搬去供奉在該寺，因此該寺將會變得十分興旺發達，但對此地的加持佑護作用就會相對減弱。”當天晚上他召集眾弟子共同舉行了會供，半夜向弟子們傳授深密教言，天明時又預示了許多未來大事，太陽剛升起的時分，他安詳地入定坐化。這天正是馬年夏曆四月初十。當時發生了地震和雷鳴，天空降落五色鮮花的花雨，四條彩虹連在上師坐化的靈堂的四壁上，天空中顯現出許多佩戴骨飾、手持各種供品載歌載舞的空行眾。熱羅上師的小兒子熱曲熱帶領眾弟子舉行追悼法會，上供祈禱，參拜靈體達一月多。示寂後第十日晚上，上師以班智達形像出現在眾弟子麵前唱著道歌說：
“我乃祖勒華蓋師，已獲閻摩敵成就，
一切和我有緣者，轉生遍知文殊國。 ”
說完他手持錫杖，步入虛空而去。
又過了十天的夜裡，上師又以蓄著長發、穿戴密法師黑衣黑帽的形象，出現在眾弟子麵前，唱著道歌說：
“法性智慧三角篋，招收無明虛幻眾，
自生智橛去殺度，我乃咒師金剛稱。 ”
說完他在一片鈴鼓聲中化光而逝。
追悼法會結束的晚上，上師又以大威德本尊相出現在眾弟子麵前，唱著道歌說：
“我是金剛大威德，威力無人勝過我，
誰若虔誠祈求我，解救之事無不能。 ”
說完他化為一道彩虹而去。
眾弟子在上師親自指定的地方建起靈塔，將靈體安葬在塔中。舉行安神開光儀式時，熱羅上師以佩戴骨飾的嗨魯嘎形像出現在靈塔上空白雲之上，搖著手鼓，做著金剛舞姿態，唱道：
“吽，吽，吽，嗔恨之心淨化後，
便是佛陀法性智，空性之中顯藍色。
嗡，嗡，嗡，無明之心淨化後，
便是佛陀圓鏡智，不滅性能顯白色。
暲，暲，暲，（口+章）吝嗇之心淨化後，
便是佛陀平等智，無別境中皆分明，
其性利眾珍寶種。
獅，獅，獅，貪欲之心淨化後，
便是佛妙觀察智，其相顯現鮮紅色，
其性無貪蓮花種。
哈，哈，哈，嫉妒之心淨化後，
便是佛之成事智，其相顯為碧綠色，
其性度化眾生事。
都是我的自性相，祈求可以得加持，
與我結緣均受益，無論做甚都得樂，
班子日貝熱瓦古如底喳。 ”
唱完後他消失在無邊的虛空之中。
上師離世後，小公子熱曲熱繼承父親的法流寶座，授徒傳法五年後，去了尼泊爾。住在本寺的那些弟子，去各自的家鄉進行傳法弘教，眾護法神也跟隨法脈和修行人去了各地。原來的一些寺院逐步衰落了下去，因此天地氣衰，人們的理性善德逐步喪失，戰火、疾病等人類災難不可避免地滋生和蔓延了起來。 ——這些都是後話。
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華嚴海會
